רעיון מעולה.
כא גם המקום להודות על תפעול הפורום בצורה יפה כ"כ , ועל הפירוש המצורף לתזכורת..
פירוש נפלא:
ישנו מדרש על יעקב ולאה, שכאשר הובילו את לאה לחופה הקבל שר:"היא לאה היא לאה"..
למחרת החתונה יעקב קם בבוקר:"והנה היא לאה"- כתוב הוא- לומר זה מה ששרו- שהיא לאה.
מספר המדרש שיעקב פנה ללאה, ואמר לה:"רמאית בת רמאי" -
שהרי בחתונה הוא שאל על הסימנים (שכידוע היו הלכות נידה,חלה ונר)
שאל לשמה, וענתה : רחל..
ז"א, היא רמאית שתפסה אומנות אביה..
עונה לו לאה: וכי ממי למדתי לרמות אם לא ממך.. שהרי מה אמרת לאביך: "אני עשו בכורך" במרמה לקחת הברכות..
כמובן ידוע שאומרים שיעקב לא רימה בדבריו את אביו, אלא יש לקרא, אנכי, עשו בכורך.
אולם ישנו מפרש (לא זוכרת מי:( ) שמסביר רעיון נפלא:
כל רעיון השיחה הזו בין לאה ליעקב לא היתה מי יותר רמאי, אלא היה מאחוריה רעיו עמוק יותר..
יעקב בא בתביעה ללאה על שרימתה אותו, הוא רצה לשאת את המיועדת לו (הבאשרט) ואילו היא רימתה כמו אביה, ובכך מנעה ממנו לעשות רצון ה'.
אומרת לו לאה: ממך למדתי שיש לנהוג כן..
ופירוש הדברים:
כל הענין של יצחק ששאל מי זה, היה כדי לברך את עשו, יצחק רצה לתת את הברכות לבן הבכור כפי הסדר הראוי..
לכן, יעקב, כיון שהוא היה הבכור, "רימה", ואמר:"אני- בכורך..", כדי שהוא יטול את הברכות המגיעות לו על פי דין.
אומרת לו לאה והרי ידוע שהבכור לבכורה על זה בכיתי :"ועיני לאה רכות", והרי בכך שרימית את אביך , כי אתה זה שנחשב הבכור, אם כן, אני מיועדת ל- לבכור..ואיך יכולים לצאת לפועל הנישואין הללו? רק על ידי הרימיה שלי, שלמדתי ממך לשם עשיית רצון ה', שהדברים יעשו על פי דין, גם את "רימית"...
שבת שלום!!
נ"ב, אשמח אם יעלו לפה חידושים כבר בתחילת שבוע, וכך יהיה אפשרות לקחת רעיונות לשבת, כי לא תמיד יוצא להתחבר בחמישי.
 |
|
|
