שמואלנים וימניים
יש שני מגמות בדעות ובמעשים אצל עם ישראל בדור המבוססות גם על הלכה וגם על מדרשים האחת של השמואלנות עד כדי השמואלנות הקיצונית ביותר ואחת של הימניות עד כדי המעשה הקשה ביותר שלה, כדלהלן:
שלא לעלות בחומה כלומר לא למרוד באומות העולם שאנחנו רק סיכה על מפת העולם אצלהם ולא להרגיז את הגויים במעשים של צבא או בינוי ושיכון שעוברים אצל הגויים הערביים והמערביים את הגבול והרב משה יואל טיטלבויים זצוק"ל נבג"ם זי"ע כתב על זה מאמרים ארוכים על עניין שלושת השבועות שהישביע השם את ישראל כשיצאו לגלות המר והנמהר הזה שמחכים להיגאל ממנו.
אך יש העיניין המעשי של הימין שפסוק להלכה בטור שולחן ערוך והוא בסימנים שכ"ו - שכ"ט בהלכות שבת ובחומש מופק משום לא תחונם --- שכשיש עניינים של פיקוח נפש וסכנה שיפגע איה נפש של בר ישראל/ בת ישראל לא עושים שום חשבון לא של שבת, לא של יום טוב, לא של מה יומרו עלינו אלה נוקטים עמדה תקיפה מעשית שלא יפגע אף אחד מישראל כי זה כבר עניין של דיני נפשות.
וכלל נקוט בידך מיעקוב אבינו בדבר שהיזהיר את שמעון ולוי בניו אחרי מעשה שכם רק לא להבאיש את ריחם של ישראל זה בעיני זה וישראל בעיני הגויים שיש ימניות קיצונית שמבאישה את האוירה בישראל והופכת לשנאת חינם ולשון הרע ויש שמואלנות קיצונית שהופכת לשנאת חינם ולשון הרע ולמסירת סודות לגויים שזה גם בסוף אזהרה בשלושת השבועות ואין באמת שום פסול להיות ימני או שמואלני שלשניהם יש על מה שיסמוכו רק בלי הריח הבאוש הזה שיוצא מכל העניין יש תמיד מקום להידברות ועשייה משותפת לנחת רוח לכל עם ישראל על פי תורה וכרצון השם בעזרת השם מתוך אהבת כל ישראל באשר הם וללא שום קטטות על עיניינים שוליים כל כך שצריכים להיגמר באמת באופן המילולי בלבד ויוצאים זה מזה בשלום. א.כ.י.ר ב.ב.א.
 |
|
|
