"הן הוא משוש דרכו ומעפר אחר יצמחו"

תשובה לנחנו_מה על דבריו תחת הכותרת
"1000 ישמעלים הרוגים בעירק היום"

"...הן הוא משוש דרכו ומעפר אחר ייצמחו..." ספר איוב פרק ח' פסוק יט.

לנחנו_מה שלום רב.

אני עצוב מאוד ביום זה יום שבו אין אתה נוהג כמצווה עליך, כבנו בכורו של הקדוש ברוך הוא, כבן ישראל.
הקדוש ברוך הוא בוכה על בניו ובנותיו ברואיו ועולמו בכל אסון ופגע הנוגעים בהם, ולא משנה דתם לאומם משכנם ואמונתם.
בן ישראל היקר, זכור את גערתו של הקדוש ברוך הוא בבניו שהודו ורוממו את שמו בשירה ובריקודים על הצלתם ועל טביעתם של מצרים בים סוף , "בני טובעים בים ואתם אומרים שירה?" (אין הציתות מובא בדיוק מהמקורות). כך גער הקדוש ברוך הוא בבנו בכורו ישראל. ולהזכירך את אבינו אברהם שבא בדברים עם ה' אלוהיו על מידת החסד והרחמים אותה יש לנהוג עם הגדולים שברשעים כאנשי סדום עליהם יצא לסנגר. להבדיל מאבינו אברהם עליך לזכור את יונה הנביא והמוסר אותו אנו מחוייבים ללמוד בעת שאנו באם לשפוט את הארץ לדין בדומה לנביא יונה שציפה להענשתם של בני העיר הגדולה נינוה ולו רק שיתמלאו דברי נבואתו. הנביא לא ראה את עומק שליחותו ומטרתה האמיתית שהוסגה בעת שבני נינוה חזרו בתשובה ל- ה'. לקחו של יונה חייב ללמדנו שאנו בני האדם כולנו בדרגת נביאים, ושומה עלינו לשאת באחריות לדברינו אותם אומרים אנו בציבור. כל מי אשר חפצה נפשו להתהדר בעיטור הצינעה "ונחנו מה" של העניו מכל האדם הוא עבד ה' אבי הנביאים משה רבינו עליו השלום, חייב ומחוייב להתעלות מרוממות גבהות לבו האנושי השפל ולדבוק בדרכיו ואורחותיו של השם אלוקיו אלוקי אברהם יצחק ויעקב, אז ורק אז מותר לו לחסות בצל שיכנתו של העניו מכל אדם, ואתה אחי היקר אמצת משפט זה לשמך ולא חברת אותו ללבך, ועל כך צר לי אחי היקר בן ישראל. זכור היטב שעלינו לאמץ את אורחותיו של בוראינו, לאהבה לחמלה לחסד ולרחמים על כל חי, בדיוק כפי שהקדוש ברוך הוא חס עלינו ועליהם, על כולם. זכור שאלוקינו הוא אל רחום וחנון רב חסד ואמת לכל ותמיד, וכך אף אנו מצווים להיות.
אני מתפלל בכל לבי לאלוקי אלוקי אברהם יצחק ויעקב שהשם ירחם ויחוס על ארץ והדרים בה, וימיר את דינם מחובה לזכויות, ולא יזכור להם לכולם את חטאתם, יסיר את כל הפגעים והנגעים העומדים להתרחש על הארץ, ישפיע רק טוב על העולם הזה, וישכין בלבם אהבה חמלה וחסד. אני מבקש אף ממך ומכל ישראל להצטרף אלי לתפילה זו. זה תפקידו של ישראל בנו בכורו של ה', להיות אור לגויים, לדרך ארץ, לאהבה, וליראת השם. אל תתנדב לקחת את תפקידו של השטן המשטין על הארץ והדרים בה, את תפקיד שופט הארץ השאר לבורא עולם. אתה מלא את תכליתך כישראל וכאדם ודבוק בדבר השם ואורחותיו.
אמת אמרת שכל מה שקורה בעולם מושפע מעם ישראל, וזכור שאתה אחי היקר אחד מהם. אולם לצערי אני שומע מקולך שקול עשו הוא, ולבושך לבוש יעקב. לא לזאת פיללנו לעת הזו, עת גילויו של משיח הגואל. את קולו של יעקב אנו חפצים, קול של תפילה לבורא עולם שיעתיר חסד ורחמים על העולם הזה בעת הזו.
אין הקדוש ברוך הוא חפץ בתפילות אלו של חורבן הרס ומוות מפי בנו בכורו ישראל.
תנו עוז ל – ה' מצווים אנו, ואת זאת נעשה בתפילות ותחנונים להמתקת הדין ולהמתקת רוע הגזרה הבאה על העולם. לזאת מצפה הקדוש ברוך הוא מבנו בכורו ישראל, להיות כאברהם אבינו, ולא כיונה הנביא, ובטרם נהיה אור לגויים עלינו להיות אור לעצמנו.
להזכירך שאת הטבע ברא בורא עולם, מנהיגו ומקיימו בכל רגע ורגע, ורק האשליה שלנו כבני אדם גורמת לנו לחשוב שהכל על מקומו מונח קבוע ויציב.
ואתה אל תשגה אחי שבארצנו הקדושה הכל על מכונו קיים, והכל מובטח יציב ולא משתנה וישתנה בעוד רגע אחד שבו אצבע אלוקים תהייה בו. זכור את ההיסטוריה הארוכה הכתובה לך בתורתנו הקדושה, שם לבטח תמצא תאור ותיעוד רב על כך, שאין ולא היה כל ביסוס לביטחון האדם בדרכיו והחלטותיו של בורא עולם מה וכיצד יפעל הוא בעולמו בכל רגע ורגע. אתה כבן אדם וכיהודי מחויב להתפלל לקדוש ברוך הוא שירחם יחוס וישפיע רוב טובו על הארץ והדרים בה. זאת תכליתך כאדם, וכיהודי בן ישראל מחובתך להתפלל ל – ה' ולהתחנן בפניו שינהג בחסד ברחמים ובאהבה בבואו להכריע את דינם של בני האדם באשר הם אדם.
דרך זו שאתה מאמץ לעצמך היא דרך של פלגנות, דרך של נקמנות שאינה מדרכיו של בורא עולם. לא תקרב היא את הגאולה כי אם תרחיקה.
דרכו של הקדוש ברוך הוא היא דרך הטוב, החן, החסד, הרחמים והאהבה. דרך זו ורק הדבקים בה הם שיקרבו את הקץ ויקרבו את הגאולה.
שא נא עיניך אחי היקר וראה את נפלאות הבורא ישתבך שמו ויתברך. הוא רחום אף אתה תהיה רחום, הוא חנון אף אתה היה כמוהו, הוא אוהב אף אתה הייה אוהב, זהו כל האדם, הייה אדם אחי, ויתברכו בשמך בני אביך ואמך, מולדתך ארצך וכל גויי הארצות, היה אור לעצמך לפני היותך אור לגויים.
בברכת ברוכים הבאים למשיח צדקנו
לביא אפרים.






תוקן על ידי - efilavi - 03/09/2005 14:16:41

אחי היקר שלום.
אני מודה לך על תגובתך המהירה.
כמו כן אני שמח על כך שחזרת בך מדבריך אשר נשמעו כמי אשר שמח לאידם של אוייביו(בנפול אויבך אל תשמח).
מחילתך עדיין לא שלמה אם אתה לא רואה את המתים החפים מפשע בין אם הם נוצרים יהודים מוסלמים וכו' כבניו של הקדוש ברוך הוא. אני מתנצל על כך שאני מקשה עליך אולם על פי תפיסתי, אם האדם חוזר בו מדבריו על טעותו צריך הוא להיות שלם בסליחתו. אני לא נפגעתי מדבריך שנאמרו על השיעים, אתה "שגית" בדבריך. דברי נאמרו עבורך, למען תתקן את דרכיך אחי היקר, ולא למען שאני ארגיש טוב יותר. אנו בני ישראל ערבים זה לזה, ומכוח ערבות זו מצאתי עצמי מעיר לך לתקן את דרכיך. אם לא תכיר בטעותך היסודית הרי שלא השגנו דבר.
אני מודה לך על רצונך לתקן את דרכיך שיהיו שלמים עם השלמתם.
אני מאחל לך שלמות ותיקון המידות למען תהיה מוכן לקבל את פניו של משיח צדקינו במהרה בימנו.
בכבוד רב
אפרים לביא.