אין סוף בחינת אין סופיות בחינת נצח הכללי ביותר בחינת אף תיכון תבל בל תימוט, א"ק בחינת אדם קדמון בחינת ישראל עם האותיות והכולל 547 המספר הראשוני ה101 שהוא המספר הראשוני ההוי"ה 26 שהוא בחינת מידת הרחמים והאמת יעקוב ניצוץ של אדם הראשון ותקמ"ז גימטרייה מציאות בחינת האדם, אתם קרויים אדם הוא ממלכת כוהנים כוהן זה בחינת הוד וכך כשכהרמ"ק הא"ק לא תופס ממשות בא"ס אך פנימיות עושר עולמות הא"ק גדול לאין ערוך מעומם הכללי של עומות הא"ס יוצא כבחינת תרין שוקין נצח והוד של הקומה הכללית.
ואבי"ע כלומר התכללות ד' עולמות כלליים ושמות הקודש שבהם ע"ב, ס"ג, מ"ה ב"ן ול"ט מילויי אותיותיהם עולה 271 המספר הראשוני ה58 בחינת נח שמצוי ביסוד בגדרי ההשתלשלות בחינת יסוד הכה"ק (הקומה הכללית) וזה פרצוף נה"י שלה עד כדי מלכות שלה ה' סופית של אביעה העולם הזה עצמו שמצד עצמו לא צריך לאף תזוזה לעצם הימצאותו וכל זה כעניין מזשה שנבואתו היא מנהי"ם הוא בנהי"ם הכה"ק.
ובחינת דוד שבזה הוא יחידה שבנפש שבדבר בחינת התכללות שעשו בגמרה סנהדרין דף צח עמוד ב': "אמר רב: לא אברי עלמא אלא לדוד. ושמואל אמר: למשה. ורבי יוחנן אמר: למשיח".
שכן יחידה בצחצחות של משה מתכללת ביחוד הזה עם יחדה שבנפש של דוד עם יחידה הכללית של משיח ויחידה שבנפש של דוד בחינת מלכות המתכללת באין סוף מגיעה עם יחידה בצחצחות דנהי"ם של הכה"ק כמבואר במשה להתכללות עם ניצוץ משיח יחידה כללית שברום הנרנח"י להוציא תכליתות גאוליות מהכוח אל הפועל בזו אחר זו בעת היעודה במהרה בימנו אמן.
