| נשלח ב-9/7/2026 19:06 |
 |
| |
חזרה בתשובה
*"היום בתניא"*
יום ד', כ"ג תמוז
תניא "אגרת התשובה"
פרק ח'
שנה פשוטה
⛳
*ניקוי הפגמים:*
כמבואר בתחילת פרק ח',לאחר שבירת רוח ה"סטרא אחרא" והוצאת "ה' תתאה" מהגלות על ידי הלב הנשבר (כמבואר ענינה לעיל, פרק ז'). הנה עתה הוא הזמן לעסוק בניקוי הנפש מהפגמים, ולבקש מעומק הלב "ברוב רחמיך מחה (נקה) פשעי" - בקשה המעוררת את י"ג מידות הרחמים העליונים המנקים את כל הפגמים (כולל הפגמים מזדונות שאין הקרבן מועיל לנקותם).
לאחר שלב זה בעבודה, עם ניקוי הפגמים, "אין (יותר) יניקה לחיצונים והסטרא אחרא מהשפעת ה' תתאה".
...
*עם עבודה זו:*
ה' תתאה לא רק יצאה מהגלות, אלא היא אף שבה להתחבר עם שלשת האותיות הראשונות י-ה-ו (של שם הוי') כפי שהיתה בתחילה לפני החטא. ושוב אין "עוונותיכם מבדילים" - הוה אומר, שלאחר שרחץ וניקה נפשו מלבושיו הצואים, כל התופעות השליליות שנכללו ב"עוונותיכם מבדילים" אינן קיימות עוד.
...
*במישור הרחב יותר:*
נזכיר, כפי שהסברנו לעיל בפרק ה' גם הכרת הוא ביטוי ל"עוונותיכם מבדילים".
וממילא מובן, שהתשובה שלפנינו שבה "שוב אין עוונותיכם מבדילים", מהווה גם את תחילת החיבור לחבל שנכרת.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:03 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ג', ח' תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק א'
שנה פשוטה
⛳
*מצוות התשובה מהתורה:*
הכפרה שהוזכרה בתחילת הפרק, מהווה שלב מתקדם בעבודת התשובה.
"מצות התשובה מן התורה" - הדבר הראשון שעל האדם לעשות במסגרת התשובה, היא "עזיבת החטא בלבד". הכוללת לדעת רבנו את ההחלטה, שלא ימרוד יותר במלכותו יתברך, ושמעתה הוא לא יעבור עוד על מצוות המלך (לא רק בעבירה שנכשל בה, אלא בכל) "הן במצוות עשה" ו"הן במצוות לא תעשה".
עם החלטה זו (וקבלת העול המחודשת שלו), על פי ההלכה, הוא הפך לאדם אחר, לאדם צדיק שהוא כבר כשר לעדות.
(דרך אגב: הגדרת בעל התשובה כאן כ"צדיק", היא כהגדרת תוארי האדם בהלכה, שהם נקבעים בהתאם להתנהגותו המעשית. ולא כמסגרת התוארים ב"אמיתת שם התואר", ששם התוארים מבטאים את המצב הפנימי של האדם, של יצריו).
...
*חרטה ובקשת מחילה:*
את החרטה על העבר ובקשת מחילה על מה שעשה, יש לראות כחלק ממצות התשובה וכפרטים המוסיפים בשלמותה.
ויש לציין, כי למרות מעלה זו של הוידוי ובקשת המחילה, אין הם נכללים ב"מצות התשובה (הבסיסית) מהתורה" - ואינם מונעים (בטרם יתבצעו) ממי שקיבל על עצמו להיות בסדר, מלהיקרא צדיק ולהיות כשר לעדות.
...
*שלילת דעת ההמון:*
רבנו שולל את את "דעת ההמון" שסברו "שהתשובה היא התענית".
נכון שבעבודת ה' הכללית, יש לתענית הרבה מעלות, אבל היא אינה נכללת ב"מצות התשובה מהתורה" ואין היא מהפרטים המגדירים בספרי ההלכה את שלמות המצווה.
למשל, מה שמצינו, שהתענית מהווה סגולה לביטול גזרות רעות. הנה, מעלה זו שבתענית היא ענין בפני עצמו, ואינה כחלק ממצות התשובה.
ובנוגע למה שספרי המוסר הציעו הרבה תעניות וסיגופים לנכשל בעבירות חמורות. יש לומר (כבאור הרבי) שהן מהוות כעין תפילה על לעתיד:
*א.* תפילה, להינצל מעונש יסורים של מעלה.
*ב.* תפילה, לזרז ולמהר כפרת נפשו.
*ג.* תפילה, שאם אולי לא היתה תשובתו מאהבה, שיזכה לתשובה מעולה זו.
…
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:04 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ה', י' תמוז
תניא "אגרת התשובה"
פרק ג'
שנה פשוטה
⛳
*חטא שנעשה מספר פעמים:*
בשני הפרקים הקודמים, למדנו אודות מספר התעניות שהומלץ לצום (בספרי המוסר והאריז"ל), כאשר האדם חטא בענינים שונים.
וכמה תעניות על האדם לצום, כאשר הוא נכשל באותו חטא מספר פעמים?
בסוגיא זו נחלקו "חכמי המוסר האחרונים", ולמעשה, באופן כללי ישנם לפנינו שלוש שיטות:
...
*שיטה א:*
עליו לצום את מספר התעניות המיועדות לחטאו, מספר פעמים כמספר הפעמים שנכשל בחטא. (כדוגמת "קרבן חטאת שחייב להביא על כל פעם ופעם").
...
*שיטה ב:*
סידרה אחת של התעניות תועיל לכפרת נפשו, כדוגמת "קרבן עולה הבאה לכפר על מצוות עשה", שגם ביטל את המצוה מספר פעמים די לו בקרבן אחד.
...
*שיטה ג:*
"ההכרעה המקובלת" (או כלשון רבנו במהדורה הראשונה של "אגרת התשובה" "וקבלה היא בידינו מרבותינו ז"ל"): שעל כל חטא שנכשל בו פעמים רבות, די לו להתענות שלוש פעמים את סדרת התעניות שהוצעו לנכשל בחטא זה.
ונראה, שהשיטה השלישית היא לא רק שיטה ממוצעת בין שתי השיטות הראשונות. אלא גם מבטאת את ההתייחסות המיוחדת לחטא שנעשה שלוש פעמים.
וכפי שמצינו בזוהר (בתרגום חופשי) על הפסוק "נכתם עוונך לפני", שכאשר האדם חוטא: בפעם הראשונה, נעשה רושם מחטאו. בפעם השניה, מתחזק אותו רושם. ובפעם השלישית, הכתם מתפשט וחודר מצד לצד (כשלפעמים הנוספות של החטא, אין השפעה משמעותית על מהות הכתם) - וכתם זה שחדר מצד לצד (במשך שלוש פעמים ומעלה), ניתן להסירו, כאשר צמים את סדרת התעניות לחטא זה שלש פעמים.
…
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:04 |
|
| |
*"היום בתניא"*
שבת קודש, י"ב תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ג'
שנה פשוטה
⛳
*ההוראה לבעלי נפש:*
למרות הנאמר "חטאך בצדקה פרוק". הנה, "כל בעל נפש החפץ קרבת ה' להשיבה אל ה' בתשובה מעולה מן המובחר" כשנכשל בעוונות החמורים, ינהג כדלהלן:
*א.* את סדרת התעניות פעם אחת, יחמיר על עצמו לצום ימים שלמים. אבל כדי שריבוי התעניות לא יזיק לבריאות גופו, מציע לו אדמו"ר הזקן:
1. לדחות את התעניות לימים הקצרים שבחורף.
2. לפזר את התעניות למספר שנים.
3. לאכול מעט, כשלוש שעות לפני נץ החמה.
*ב.* את סדרת התעניות בשתי הפעמים הנוספות, מציע אדמו"ר הזקן למי שריבוי התעניות יכול להזיק לו, לצום חצאי ימים - וכל שני חצאי ימים יחשבו כיום אחד של תענית.
*ג.* הבא לחוש לשיטת המחמירים, הסוברים, שעל האדם להתענות בפועל את סדרת התעניות המיועדת לעבירה שבה נכשל, כמספר הפעמים שחטא - הנה, כאשר הוא לא יכול לצער את נפשו בתעניות הללו (הנוספות על שלשת הסדרות), הוא יכול להמירם בצדקה.
...
*תיקון הנפש בעוונות הקלים:*
בעוונות הקלים, גם אם התעניות לא מזיקות לבריאות גופו, אלא הוא "לא מצי לציעורי נפשיה" (שכן, בעקבות התענית הוא יתקשה לעבוד את ה' כראוי) - הרי שבמצב זה:
*א.* גם את מספר התעניות שבסידרה הראשונה, הוא יוכל לפדות בצדקה.
*ב.* גם כאן, אם חטא את אותו חטא מספר פעמים, בבואו לחוש לדעת המחמירים. עליו איפוא לפדות בצדקה, את כל התעניות שהיה עליו לצום לדעת המחמירים.
...
*בזבוז הכסף לצדקה - להעמקה:*
נקדים, שבצדקה ישנם ענינים שונים. פעמים הנתינה, היא לצורך העניים שנתקלים בהם. פעמים נדרש מהאדם לתרום למטרות חשובות (גם כשאין לפנינו עניים), וזאת כדי שהאדם ירגיל את עצמו לעשות מעשים טובים. וכן, יש מצוה של מעשר כספים, ויש מצוה של נתינת "חומש" מרווחיו. ויש מצב שעליו אמרו "המבזבז אל יבזבז יותר מחומש".
אולם הצדקה שלפנינו, שבאה לפדות את נפשו מתעניות וסיגופים, ענינה שונה לחלוטין. ויש לראותה כהוצאה שבאה לרפא את נפשו - שאינה נופלת בחשיבותה מכל הוצאה כספית אחרת שהיא לצורך רפואת גופו ושאר צרכיו.
וכמבואר להלן באגרת הקדש (סוף פרק י'), כשם שלרפואת הגוף אין הכסף נחשב "וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו". כמו כן, מי שחטא וצריך לרפא ולתקן את נפשו, יכול לפזר צדקה למטרה זו בלי גבול.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:04 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום א', י"ג תמוז
תניא "אגרת התשובה"
פרק ד'
שנה פשוטה
⛳
*תשובה נעלית יותר:*
בפרקים ב'-ג' למדנו, שעל ידי הקורבנות (התעניות שבמקומם והצדקה שתמורתם), פועלים שיהיה מרוצה וחביב לפני ה' כלפני החטא - תוך כדי הדגשה שיש סדר בעבודה, ועניינים אלו באים לא לפני שיזכה "לכפרה ולמחילת העוון לגמרי" (הנפעלים עם עזיבת החטא והוידוי והחרטה שהוא מביע).
ובתחילת פרק ד' מוסיף רבנו: שבנוסף למצות התשובה הבסיסית (הבאה לידי ביטוי בעזיבת החטא ובקשת מחילה ווידוי). יש להכיר את "התחלת מצות התשובה ועיקרה", שעניינה הוא "לשוב עד ה' באמת ובלב שלם".
...
*הקדמה להבנת עבודה זו:*
"לשוב עד ה' באמת ובלב שלם", היא עבודת תשובה ברמה מאד נעלית. וכדי להבין את מהותה, מבהיר אדמו"ר הזקן, שיש צורך להקדים את ביאורם של שלושת הנושאים הבאים:
*א.* את מה שאומר הזהר הקדוש, שהמילה "תשובה" על פי הסוד היא נוטריקון של תשוב ה' (השבת אותיות ה' שבשם הוי' למקומם, לאחר שנפגעו בעקבות החטא) - ורמז יש כאן לשתי בחינות של תשובה, תשובה תתאה (בהשבת ה' האחרונה משם הוי'), ותשובה עילאה (בהשבת ה' העליונה למקומה).
*ב.* את מה שאומר הזהר, שאין תשובה מועילה לעבירות הקשורות בפגם הברית. שדבריו לכאורה אינם תואמים עם הנאמר בכמה מקומות "שאין לך דבר העומד בפני התשובה".
*ג.* את דברי חז"ל, בהבהירם, כיצד היו מתבצעים עונשי הכרת והמיתה בידי שמים. וכן את העובדה, שבכל דור ודור נמצאו "כמה וכמה חייבי כריתות ומיתות, והאריכו ימיהם ושנותיהם בנעימים".
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:05 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ב', י"ד תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ד'
שנה פשוטה
⛳
*נשמת היהודי:*
כדי להבין את גודל הפגם שהחטא פועל בנשמה, מחובתינו להכיר מעט את מהותה - את הנשמה כפי שנמשכה מלמעלה, ואת הנשמה כפי שהיא מלובשת בגוף. מה מאפיין את נשמתו של היהודי, ומה ההבדל בינה לבין שאר הנבראים.
בשני פסוקים מתאר רבנו את מהות הנשמה: "כי חלק הוי' עמו", ו"ויפח באפיו נשמת חיים".
...
*"כי חלק הוי' עמו":*
נשמתו של היהודי, לא רק כפי שהיא למעלה, אלא גם כמו שהיא מלובשת בגוף, היא "חלק משם הוי' ברוך הוא" - וכאשר האדם חוטא, הוא פוגם חס ושלום בארבעת האותיות של שם הוי' (י-ה-ו-ה).
...
*"ויפח באפיו נשמת חיים":*
בבריאת אדם הראשון (שנשמתו היתה נשמה כללית, שכללה את כל נשמות ישראל), נאמר "וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה, ויפח באפיו נשמת חיים".
ומסביר אדמו"ר הזקן, שכדוגמת האדם: שהחיות אותה הוא משקיע בדיבורו היא חיות חיצונית בלבד וההבעה היא ללא כל מאמץ מיוחד. ולעומת זה, בהבל אותו הוא מוציא בנפיחה בפיו (כתוקע בשופר למשל), הנפיחה היא בכח ובמאמץ שבו הוא ממשיך הבל וחיות מפנימיותו. הנה, כך הוא גם לגבי הקב"ה: הביטוי "ויפח באפיו נשמת חיים" בא להורות, שהחיות אותה השקיע הקב"ה בנשמתו של היהודי אינה חיות חיצונית, אלא חיות פנימית "מתוכיותו ומפנימיותו".
...
*המלאכים לעומת נשמות ישראל:*
כמבואר לעיל ב"שער היחוד והאמונה", לעולם כולו חיות אלוקית.
ובתניא שלפנינו מודגש, שבעוד שבכל הנבראים (כולל צבא השמים והמלאכים) שנבראו בדיבור ("בעשרה מאמרות"), החיות הנמשכת בהם מהבורא היא חיות חיצונית בלבד (כדוגמת החיות אותה משקיע האדם בדיבורו). הרי שבנשמת האדם שעליה נאמר "ויפח באפיו", נמשכה חיות פנימית מהבורא "מתוכיותו ופנימיותו" - כך שנשמת היהודי שונה במהותה משאר הנבראים.
...
*המאמר "נעשה אדם":*
רבנו מבהיר, שגם המאמר "נעשה אדם", שונה משאר העשרה מאמרות שבהם נברא העולם.
שכן אם למשל, במאמר "ויאמר אלקים תוצא הארץ נפש חיה", נבראו במאמר זה מ"אין ליש" כל הבעלי חיים בגופם ובנפשם (הגוף והנפש כאחד) - הרי שבאדם שונה הדבר.
עצם התהוותה של הנשמה הוא על ידי "ויפח וגו'". ואחר כך, על ידי האותיות שבמאמר "נעשה אדם", היא יורדת למטה להתלבש בגוף הנמצא בעולם הזה התחתון - כך שגם בהיותה בגוף, הנשמה היא "חלק שם הוי' ברוך הוא".
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:05 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ג', ט"ו תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ד' (עמ' צד)
שנה פשוטה
⛳
*"ובאור הענין":*
כדי להבין את מעלת הנשמה כחלק משם הוי'. מקדים רבנו להסביר בהרחבה את מעלת הספירות העליונות, כפי שהן נרמזות בארבעת האותיות של שם הוי' (י-ה-ו-ה).
...
*הספירות העליונות:*
רבנו מביא מ"מאמר אליהו" (המובא בקטע "פתח אליהו", הנאמר בתפילת המנחה בערב שבת), את שני המשפטים הבאים (בתרגום חפשי):
*א.* אתה הוא שהוצאת (= שהאצלת) עשר תיקונים וקראת להם עשר ספירות להנהיג בהם את העולמות, הן את העולמות ה"סתומים" ווהנעלים והן את העולמות ה"גלויים" והנמוכים.
*ב.* אתה חכם ולא בחכמה הידועה (בעולמות בריאה יצירה ועשיה), אתה מבין ולא בבינה הידועה וכו'.
וכמבואר בחסידות: הקב"ה, למרות שהוא למעלה מכל גדרי הציור, צמצם את עצמו והאציל עשר "תיקונים" (= כלים) אשר באמצעותם יתחבר ויתגלה "אור אין סוף" בעולמות. וכדי להדגיש, שה"כלים" הללו אינם מסתירים על האורות אותם הם מכילים אלא להיפך, נקראים הם בשם "ספירות" - שכן, ה"ספירה" היא מלשון "אבן ספיר" (אבן טובה ומאירה), וגם מלשון סיפור והגדה (לומר לך, שכדוגמת הדיבור המגלה את המחשבה, כמו כן מגלות הספירות את האורות העליונים).
...
*הספירות ואותיות שם הוי':*
הספירות עשרה הן: חכמה בינה ודעת, חסד גבורה ותפארת, נצח הוד יסוד ומלכות - ובהרחבה מסביר רבנו, כיצד עשר הספירות נכללות ונרמזות בשם הוי'.
האות *י'* שהיא כנקודה, רומזת לספירת החכמה שבה ראשית הגילוי.
האות *ה'* (הראשונה) שיש בה כבר התפשטות של אורך ורוחב, רומזת לבינה (שבה נקודת החכמה מופיעה בהרחבה).
תמונת האות *ו'* מורה על המשכה מלמעלה למטה. ומספרה שש מורה על ששת המידות, חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד.
והאות *ה'* האחרונה, רומזת לספירת המלכות, הנקראת דבר ה' ונמשלה לדיבור.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:05 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ד', ט"ז תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ד' (עמ' צ"ה)
שנה פשוטה
⛳
*"וככה ממש":*
כאמור לעיל, נשמת היהודי היא חלק משם הוי' - פרט המורה, שהחיות הנמשכת בנשמה מהבורא, היא חיות פנימית.
וכהמשך לזה, מוסיף רבנו בסוף הפרק את ההבהרה: שכדוגמת הספירות העליונות הנכללות ונרמזות בשם הוי'. "ככה ממש" גם נשמת היהודי, בהיותה חלק משם הוי', יש בה בנשמה, בכחותיה הנפשיים ובעניניה הרוחניים, את הבחינות השונות הנרמזות בשם ה' על כל ארבע אותיותיו (י-ה-ו-ה).
...
*אותיות הוי' שבנשמה:*
באופן כללי, האותיות *י-ה* מורות, על החכמה *(י)* וההשגה *(ה)* שהיהודי משיג באלוקות על ידי התבוננותו.
האות *ו'* מורה על התפעלות המידות שבלב.
והאות *ה'* האחרונה, מורה על קבלת עול מלכות שמים במחשבה דיבור ומעשה, להיות סור מרע ועשה טוב כל היום.
...
*נשמה החדורה באלוקות:*
להרחבת הבאור נבהיר, שכספירות כן הנשמה, שם הוי' כלול וחדור בקרבה וזו הסיבה שהנשמה מסוגלת לקלוט אלוקות ולחוש אור וקדושה - דבר המוצא את ביטויו, לא רק ב"נשמה" כפי שהיא למעלה, אלא גם ב"נפש האלוקית" המלובשת בגוף הגשמי ונמצאת כאן למטה.
השכל הנעלם שבנשמה, אשר בכחו לצאת אל הגילוי להבין ולהשכיל את גדולת הבורא ואמיתתו יתברך, מרומז באות י'. ואילו ההתבוננות עצמה המביאה את הולדת המידות אהבה ויראה, היא מרומזת באות ה' הראשונה.
להמשיך את המידות ולהחדירן בעסק התורה וקיום המצוות היא בחינת האות ו'. כאשר על עצם הלימוד והקיום המעשי של המצוות (המתבצעים בקבלת עול מלכות שמים, במחשבה בדיבור ובמעשה), רומזת האות ה' המופיעה באחרונה.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:05 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ה', י"ז תמוז
תניא "אגרת התשובה"
פרק ה'
שנה פשוטה
⛳
*פגיעת העבירה בנפש האלוקית:*
בפרק ד' למדנו, ששורש הנשמה הוא מבחינת ה"פנימיות". ובתחילת פרק ה' מוסיף התניא, שגם ה"נפש האלוקית" (= כינוי הנשמה המלובשת בגוף), המשכתה וירידתה לעולם הזה להתלבש בגוף האדם, היא "מבחינת פנימיות ומקור הדיבור הוא הבל העליון המרומז באות ה' תתאה" (האות ה' השניה שבשם הוי', י-ה-ו-ה) - וכפי שניתן ללמוד משני הפסוקים הבאים:
*א.* "ויפח באפיו נשמת חיים, ויהי האדם לנפש חיה" - מלמדנו, שגם חיבור הנשמה עם הגוף (כשנעשה האדם לנפש חיה), נעשה על ידי מה ש"ויפח באפיו" (מתוכיותו ופנימיותו).
*ב.* "כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו" - כידוע, לא כל הנשמה מלובשת בגוף אלא הארה ממנה בלבד (שנשארה מחוברת לשרשה ומקבלת ממנו כל הזמן את חיותה). וכדוגמת החבל "שראשו אחד קשור למעלה וקצהו למטה". הנה כך גם הנשמה שבגוף הנמשכת מהאות ה' תתאה, קשורה ומחוברת אל שורשה (שהוא "חלק ה' עמו" בגילוי).
ונצין, כי בהמשך הפרק נלמד, על פגיעתה של העבירה, במה שמבטאים שני הפסוקים הללו.
…
*"ויפח באפיו נשמת חיים":*
פעולת ה"ויפח" של הקב"ה בנשמה היא תמידית, הממשיכה בה כל הזמן ללא הפסק חיות פנימית.
והנה, כדוגמת הנופח, שאם יש מחיצה בינו ובין המקום שאליו הוא נופח, שרוח הנפיחה לא תגיע אל היעד אלא תסטה לצדדים. כך גם כאשר האדם בהתנהגותו עושה מחיצה בינו לבין הקב"ה (כנאמר "עוונותיכם מבדילים"), הרי שה"ויפח באפיו" לא מגיע לנשמתו (אלא למקומות בלתי רצויים).
...
*"יעקב חלק נחלתו":*
נציין, כי המשכת האלוקות לנשמה שבפסוק זה, היא חיות קבועה הנמצאת בנשמה מאז בריאתה.
והנה, היות שבחינת הנשמה שבגוף ("יעקב") היא כחבל הנמשך משורשו ("ישראל") - תהיה השלכת העבירות על בחינה זו, כדלהלן:
*א.* כאשר היהודי נכשל בעבירה שיש בה כרת, נכרת חבל זה לגמרי (כך שהחיות האלוקית שבשורש הנשמה, לא מגיעה אל הנשמה שבגוף).
*ב.* כאשר האדם נכשל בעבירה קלה - הנה, כדוגמת חבל עבה השזור מתרי"ג חבלים דקים שבהיקרע חבל אחד דק עדין החבל בכללותו לא נקרע (על אף החולשה שנפעלה בו). הנה, כך יש לראות את ההשפעה השלילית של כל עבירה קלה, על הקשר שבין הנשמה שבגוף לשורשה.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:06 |
|
| |
*"היום בתניא"*
שבת קודש, י"ט תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ו' (עמ' צו)
שנה פשוטה
⛳
*ראש מושך ראש:*
כדוגמת חבל ש"ראשו אחד למעלה וראשו השני למטה", שבשעה שמושכים את "ראשו השני" (התחתון"), נמשך גם "ראשו הראשון" (העליון), כך גם בחבל הנשמה: "על ידי מעשיו הרעים ומחשבותיו", ממשיך החוטא להיכלות הסטרא אחרא, לא רק את הנשמה שלמטה המלובשת בגוף. אלא גם את ההשפעה שמבחינת ה' תתאה, שורש ומקור הנשמה.
…
*גלות השכינה:*
לתשומת לבנו, באופן כללי, מדברים אנו כאן על שני מצבים שונים של "גלות השכינה".
*א.* "סוד גלות השכינה" - שנעשה עם חורבן בית המקדש הראשון.
*ב.* "בחינת גלות השכינה" - שנעשית על ידי כל חוטא באופן עצמאי.
ב"סוד גלות השכינה", נמשכת השפעת ה' תתאה לעשר הספירות שבנוגה. ואילו ב"בחינת גלות השכינה", נמשכת השפעת ה' תתאה למטה יותר, לתוך היכלות הסטרא אחרא.
בעוד ש"סוד גלות השכינה", נעשה בזמנו בעיקר על ידי עוון ביטול תורה. הנה, ב"בחינת גלות השכינה" שנעשית על ידי חטאו של כל אחד ואחד, אין הבדל בין עבירה לעבירה (אין הבדל בין עשה ללא תעשה, ובין עבירה קלה לחמורה).
…
*"תשובה נכונה":*
נקדים, שאין רבנו מדבר כאן על תשובה שבאה לתקן את "סוד גלות השכינה" הנפעל על ידי כלל ישראל. אלא על תשובה שבאה לתקן את "בחינת גלות השכינה" שכל אחד פועל בהתנהגותו השלילית.
בנוסף ל"מצות התשובה" מהתורה ושלמותה, הבאה לידי ביטוי בוידוי ובבקשת המחילה. הנה, כדי שהתשובה שלו תהיה "באמת ובלב שלם", צריך החוטא לאחר עניני התשובה הנ"ל, לעסוק ב"תשובה נכונה" שבה הוא יחזיר את השפעת השכינה למקומה.
וכמו שאמר הזהר שהתשובה היא "תשוב ה'" - העבודה שבה הוא מחזיר את בחינת ה' תתאה מגלותה (הגלות שהוא גרם).
על אופנה של תשובה זו, נלמד אי"ה בפרקים הבאים.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:06 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום א', כ' תמוז
תניא "אגרת התשובה"
פרק ז'
שנה פשוטה
⛳
*הוצאת ה' תתאה מהגלות:*
ב"עבודה" להוצאת ה' תתאה מהגלות, מצין רבנו בתחילת פרק ז', שתי נקודות:
*האחת,* שבה הוא מעורר רחמים על מה שפעל לנשמתו ולמקורה.
*והשניה,* שבה הוא מבטש את הקליפות והסטרא אחרא.
...
*לעורר רחמים רבים:*
בראש ובראשונה, עליו לעורר רחמים עליונים על נשמתו ונפשו האלוקית, שנפלה מ"איגרא רמה לבירא עמיקתא", להיכלות הטומאה והסטרא אחרא".
ובנוסף לכך, עליו אף להתבונן, על שבמעשיו הרעים הוא הוריד את השפעת שם הוי' לסטרא אחרא והביא ל"בחינת גלות השכינה".
וכמבואר בחסידות, בחרטת ליבו על מה שפגם למעלה ולמטה, הוא מביע את עקירת רצונו מהענינים שבהם נכשל בעבר. ובזה הוא מוציא את החיות מהסטרא אחרא, ומחזיר את אור הקדושה למקומו.
...
*ביטוש הקליפות והסטרא אחרא:*
הדבר השני שעל בעל התשובה לעשות (להשבת ה' תתאה למקומה), הוא: לבטש ולהכניע את הקליפות והסטרא אחרא, אשר אליהן התקשרה נפשו - שכן, כל חיותן של הקליפות היא הגסות וההגבהה, וביטושם והכנעתם עד העפר, יהוו את מיתתם וביטולם.
ויש לצין, כי מלחמה רוחנית זו, אינה ישירות בסטרא אחרא, אלא על ידי "לב נשבר ונדכה".
כאשר האדם מבטש את עצמו ואת נפשו הבהמית (הסטרא אחרא הפנימית שלו), הוא פועל בזה ביטוש ושבירה בסטרא אחרא הכללית (דבר המסייע להוצאת ה"ה' תתאה" ממקום גלותה.
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2026 00:06 |
|
| |
*"היום בתניא"*
יום ב', כ"א תמוז
תניא "אגרת התשובה"
המשך פרק ז (עמ' צ"ז)
שנה פשוטה
⛳
*כיצד מגיעים לשבירת הלב:*
כדי להגיע לשבירת הלב כנ"ל, יש לעסוק בשני העניינים הבאים:
*א.* "במעט סיגופים ותעניות".
*ב.* שיהיה מ"מארי דחושבנא" - ויעשה חשבון נוקב, על מה שגרם בחטאיו לנפשו ולשכינה.
...
*מסגולת התעניות והסיגופים:*
בכוחה של התענית להרוג את היצר הרע ולבטש את הנפש הבהמית. וכפי שאמרו חז"ל על דברי דוד "ולבי חלל בקרבי", שהרגו בתענית.
גם כיום, "בדורותינו אלה, שאין לנו כח להתענות הרבה", יש לעסוק בהם מעט למטרה זו.
ויש לצין כי מעט הסיגופים והתעניות הכרחיים לכולם, גם למארי דחושבנא" - שכן, שום חשבון נפש לא יכניע את ליבו, כשהוא שקוע בתאוות ובתענוגי עולם הזה.
...
*"להיות ממארי דחושבנא":*
לאחר הביטוש הנפעל על ידי התעניות, (כדי להוציא את ה' תתאה מהקליפות) עליו גם לערוך חשבון נוקב ממה שגרם בחטאיו לנפשו ולשכינה, כחשבון שאותו עורכים לעצמם "מארי דחושבנא" (בעלי החשבון), שהחשבון נוגע לנפשם (ולא כחשבון שעורך מנהל חשבונות שכיר, למפעל שעומד להתמוטט).
לעריכת חשבון זה, על האדם להקדיש שעה אחת בכל יום או בכל לילה (ואל לו להסתפק בעריכת חשבון רק לעתים, פעם בחודש או פעם בשבוע וכדומה).
והנה, כאשר בעל התשובה שלפנינו יקח גם לתשומת לבו, שכל עוד שהוא מקבל את חיותו מהסטרא אחרא, הוא ישאר בגדר של "הרשעים בחייהם קרואים מתים" (אף שכבר קיים את פרטי מצות התשובה הבסיסיים), הוא יבוא על ידי זה ל"לב נשבר ונדכה".
...
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
7;ᥧ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז' שבט תש''פ*
1; להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version 1;
https://chat.whatsapp.com/HUaSkFNRYnOILhBnFVJM7o
1; להצטרפות במייל [email protected]
8; להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
|
|
|
|
|
|
