|
|
| נשלח ב-14/1/2010 21:48 |
 |
| |
שמעתי,שחסידים בעיקר מקפידים לקדש על יין אדום יבש...
אינני יודע האם משום הידור מצווה בדווקא ?
_________________
" בכל אדם באשר הוא טמון פוטנציאל ההשתבחות ". (א.א.ח).
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2010 19:14 |
|
| |
איו לי ידיעה ברורה בקשר לקידוש, אבל ידוע לי שבגור שותים הרבה את הקדמון מתוק של כרמל
(-אפשר לצפות בתמונות בפורומים סמוכים...).
במודז'יץ שותים גם יבש וגם ויסקי, ע"ע הטישים של הרבה.
פעם שהיתי אצל רבה של צאנז בצפת, הרב רייך, באותה שבת הוא קידש על ערק. כשבסעודה שאלתי אותו על הדבר,
ענה שבלילה מקדש על יין יבש ורק בבוקר על ערק.
לפי הלקוחות בבני ברק נראה שאי אפשר להכליל, יש הרבה שצורכים יין יבש והרבה שצורכים יין מתוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2010 15:45 |
|
| |
מי שלא ראה את הרב'ה ממודז'יץ ז"ל (ר' ישראל דן) שותה שתי כוסות וויסקי גוני ווקר,
ולא כוסיות אלא כוסות גדולות,
וכל זה ללא מיצמוץ, רק הלך ונהיה אדום יותר ויותר,
לא ראה אדם שיודע לשתות מימיו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 12:28 |
|
| |
בטח משום הידור מצוה, לצאת ידי שיטת הרמב"ן
כתב המחבר בשו"ע או"ח ח"ב סי' רע"ב סיע' ד' וז"ל
מקדשין על יין לבן "והרמב"ן פוסלו לקידוש אפי' בדיעבד" אבל מבדילים עליו, ומנהג העולם כסברא ראשונה, ע"כ
|
|
|
|
| נשלח ב-2/8/2010 22:36 |
|
| |
לעניות דעתי לא מדובר על הידור מצווה וזה נכון לא רק לחסידים, כשהפוסקים דברו על יין הם ודאי התכוונו ליין אדום יבש
בזמנם לא היה מיץ ענבים אלא אם סוחטים ושותים בתוך יממה ,לכן כתוב שאם לא השיג יין לקדוש יסחט ענבים לפני שבת
ויקדש אבל זה בדיעבד , שלא לדבר על יינות בסגנון קדמון שאלו הם יינות משוחזרים שיצרו אותם בעזרת סירופ אנוורטי
שבזמנם לא היה נמצא וגם הסוכר היה מחירו פי כמה מיין, ויין לבן גם כן היה מעט מאוד וחיי המדף שלו היו קצרים ביותר
שכן היה מסיים את התסיסה האלכוהולית ומיד מתחיל את המלולאקטית שמי כמוכם יודע שיין לבן שעבר מלולאקטית גם הכלב שלכם לא יטעם,לכן יש להניח שהפוסקים דברו על יין אדום יבש, וגם כשדברו על יין לבן הכוונה לענבים שנסחטו סמוך לבציר ולא הושרו עם הכליפות.
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
