| נשלח ב-11/4/2011 20:31 |
 |
| |
ליפול לתוך החבית מהחזו"א הזה.
הגאון בעל החזון איש זצ"ל בספרו הלכות שחיטה סימן ב' אות כ"ג, כתב בד"ה ומיהו מין של חילול שבת או לכל התורה ואינו עובד כוכבים ומזלות, היה נראה דיינו מותר. דהא נכרי שאינו עובד עכו"ם יינו מותר בהנאה, כדאיתא ביו"ד סימן קכ"ד ס"ו, ואינו אסור אלא בשתיה משום בנותיהן. וכיוון דבמין לחילול שבת ליכא לא משום בנותיהן ולא משום ניסוך, אין לנו משום מה לאסור יינו, ובר"מ לא הזכיר לאסור יינו של ישראל מומר שאינו עובד עכו"ם.
|
_________________
" בכל אדם באשר הוא טמון פוטנציאל ההשתבחות ". (א.א.ח).
|
|
|
|
| נשלח ב-12/4/2011 07:56 |
|
| |
לאיתיס- מה התחדש לך , ידוע ומפורסם יין נסך זה שהתנסך לעבודה זרה או ששכשך בידיו ביין מתוך כוונת
עבודה זרה ונאסר בהנאה וממילא בשתייה.
סתם יינם מותר בהנאה ואסור בשתייה, כל יין שנעשה שלא ע"י שומרי מצוות או שלא נחתם בשתי חותמות אסור בשתייה.
ישנה סוגיה שהיא יותר חמורה מבחינה הלכתית, ערלה , טבל, שמיתה, שדינם כרת, והדבר מצוי בכל היינות שאינם כשרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/4/2011 09:42 |
|
| |
| yekev כתב: |  | סתם יינם מותר בהנאה ואסור בשתייה, כל יין שנעשה שלא ע"י שומרי מצוות או שלא נחתם בשתי חותמות אסור בשתייה.
. |
|
]הגאון בעל החזון איש זצ"ל בספרו הלכות שחיטה סימן ב' אות כ"ג, כתב בד"ה ומיהו מין של חילול שבת או לכל התורה ואינו עובד כוכבים ומזלות, היה נראה דיינו מותר. |
זו ההשוואה, שמת לב ,
_________________
" בכל אדם באשר הוא טמון פוטנציאל ההשתבחות ". (א.א.ח).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 01:06 |
|
| |
מעניין. כי הרבה יקבים לא עוברים לכשרות מהדרין, כי לא יכולים, או לא רוצים לתת לשומרי מצוות לעבוד בייקב, שזה תנאי סף.
|
|
|
|
|
