| נשלח ב-25/12/2024 15:02 |
 |
| |
*הנרות הללו קודש הם – ועי''ז מדליקים את לבבות ישראל!*
בספה''ק 'פרי צדיק' [מהרה''ק רבי צדוק הכהן מלובלין זיע''א] (חנוכה, אות ב), כתוב: מה שאמר הקב"ה לגבי מצות נר חנוכה שהיא מצות זקנים (דרבנן), "אף עלי הן גוזרין", כיון שאנו מקיימים מצוות דרבנן מחמת המצוה של "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל". והרי חכמים תקנו וציוו להדליק נר חנוכה, ולכן גם ה' יתברך כביכול מדליק נר חנוכה שמקיים המצוה. ויש להבין מהו המושג שהקב"ה מדליק נרות חנוכה?
ואפשר לבאר לפי דברי ה'שפת אמת': פך שמן מרמז על הנקודה האלוקית הטמונה אצל כל יהודי, שהקב"ה מגן עליה שלא תכבה לעולם. ולמרות שהיוונים טמאו את כל השמנים, לעולם יישאר ביהודי פך שמן אחד טהור, נקודה קדושה שלעולם לא תטמא, בעבור שהיא חלק אלוה ממעל. ונקודה זו היא מאברהם אבינו שהבטיחו הקב"ה "אנכי מגן לך". ודבר זה מרומז כאן: "בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול". עתה נבין את עומק משמעות נס חנוכה. בני ישראל נמשלו לשמן, שכן השמן לא מתערבת במשקאות אחרים ולעץ זית אין שלכת. היוונים רצו להחשיך ולכבות את אור נר נשמתנו, ובחנוכה הקב"ה עשה נס והמציא לבני ישראל פך שמן אחד טהור ומזה הדליקו נרות, והכוונה שהקב"ה הדליק והאיר את נשמות ישראל מחשכות יון. עתה נבין מהו המושג שהקב"ה מדליק נרות חנוכה. הנרות של הקב"ה הם גופא 'נשמות בני ישראל' – נר ה' נשמת אדם. והקב"ה מדליק ומעורר את נשמות ישראל לאהוב את מצוותיו. זו הדלקת נרות חנוכה של הקב"ה. אשר הקב"ה יקיים גם כן גזירות חכמי הדורות שגוזרין עליו.
מובא בספה''ק 'זרע קודש' [מהרה''ק רבי נפתלי מרופשיץ זיע''א] (חנוכה ליל ב) "דנר חנוכה מדליקין למטה מעשרה טפחים במקום שאין השכינה שורה ואינו מרגיש הקדושה, כי תמיד חפץ השי''ת בעבודה של כל בר ישראל באשר הוא, והיא חביבה עד מאוד בעיני הקב''ה. עכ''ל.
ועד''ז מובא באריכות בספה''ק 'מאור עינים' [מהרה''ק רבי מנחם נחום מטשערנאביל זיע''א] (פר' מקץ) "בחנוכה כביכול ה' מוריד את עצמו למטה מעשרה אל האדם לקרבו, וזהו שאמרו (שבת כ''א:) 'פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת, מדליקין בהן בחנוכה', כי כמו בנר נותנין לתוכו פתילה וממלאין אותה בשמן ומדליקו, כמו''כ האדם הוא פתילה, ושמן הוא החכמה שה' ממלא בו ומדליקו להיות מאיר במעשיו ובעבודתו את ה'. והנה הפתילות הם בני אדם שאין נדלקין בשבת, שהאור אין נאחז בו מחמת שהפתילות לא טובים, והאור מסוכסכת בהם, וא''א לעלות כנ''ל ושיאחז בהם האור – מדליקין בפתילות אלו בחנוכה, כי ה' כביכול בעצמו, מוריד את עצמו אל האדם ומאחיז בו את האור להדליקו, כדי שישוב ויחזור אל ה' ולעבדו בהתלהבות וכו' .. ומסיים וכותב "וזה נעשה בכל שנה בבוא הזמן של מצוות נר חנוכה". עכ''ל.
איתא בספה''ק 'קדושת לוי' (קדושה חמישית), ע''ז שמוציאין שני ס"ת בר''ח טבת, שאין לך עוד 'יום חול' שמוציאין שני ס''ת מלבד ר''ח טבת, שיש בזה כדי ללמדנו שצריך להתחזק בלימוד התורה בימים אלו. (עי''ש). אולם ייתכן שכל זה בא לרמז שעיקר היו''ט חנוכה הוא לאלו שהם בבחינת ''ימי חול'' ואין בהם מאומה, ואף הם יש בידם הכח להתעלות ולהתחזק בקיום המצוות ומעשים טובים. כמו''כ לא מצינו בשום מועד שנקבע בסוף החודש [שמורה על חשכות כשאור הלבנה מתמעטת] זולת חנוכה, גם אין לנו שום חג שמתחיל בחודש אחד ומסתיים בתחילת חודש אחר, ולא עוד אלא בחודש טבת שהיא כידוע מזוה''ק ומספה''ק נקראים חודשים של השטן עם הקליפות של עשיו הרשע, ובכל זאת דווקא בימים אלו חז''ל הקדושים תיקנו שמונת ימי חנוכה ע''י הדלקת הנרות, בזמן של שקיעת החמה (זמן של חשכות), בצד שמאל (שמרמז על דינים), על פתח ביתו מבחוץ (שמרמז על חיצונים וקליפות) ולמטה מעשה טפחים (שמרמז על שפלות), וכל זה בא לרמז שאף בזמנים החשוכים והקשים ביותר אפשר להתחדש באור חדש [הנרמז בתחילת החודש] ע''י האור הזורח בחנוכה, כי שאר המועדות מאירים בנפש האדם, לא כן חנוכה שהוא האור בעצמו, ומעט אור דוחה הרבה מן החושך. יה''ר שנזכה כולנו לאור חדש על ציון תאיר, ולהבטחת הנביא "והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם", בב''א!
בברכת שבת שלום וחנוכה שמח – א גוטן שבת, א פרייליכן חנוכה!
*משפחת והשיב - הבית החם להורים לנוער מתמודד*
'קו החם - והשיב' מספר 02-313-7526
www.veheishiv.co.il
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2024 12:43 |
|
| |
*הצצה להכנתו של מו"ר הרב דב קוק שליט"א להדלקת נר חנוכה*
www.youtube.com/watch?v=jT22APYLkFg
אמש לאחר תפילת מנחה ניגש אחד מהתלמידים אל מו"ר הרב דב קוק שליט"א ושאל: מתי הרב מדליק?
ענה ואמר לו הרב שליט"א: אל תאמר 'מתי' אלא 'מאימתי', כמו שפירש רבי זושא "מאימתי - מאימת ה'".
מתי? אל תגיד 'מתי' תגיד 'מאימתי'.
ואמר מו"ר הרב שליט"א בדמעות: אתה יודע מה זה נקרא עכשיו ללכת להדליק את המנורה?
וסיפר על ר' יצחק חי בוכבזה זצ"ל שזכה ונכנס למרתף הוותיקן ושם ראה את מנורת בית המקדש, מנורה שעליה עברו אלפים שנות גלות... ותוך זמן קצר עזב ר' יצחק חי בוכבזה זצ"ל את העולם...
עכשיו הולכים לא לראות מנורה של לפני אלפים שנה.. אלא להדליק את המנורה... אתה נורמלי, אתה שואל מתי?
(ומעניין להוסיף כאן את מה שסיפר מו"ר הרב שליט"א על הראי"ה קוק זצ"ל שבוקר אחד הגיע אליו תלמידו הרב חרל"פ זצ"ל וראה אותו חיוור כשלג ורצה להזמין מיד רופא.... אך אמר לו הראי"ה קוק זצ"ל: 'לא צריך רופא, אני לא מסוכן, אלא אני נשרף מאהבת ה''. וסיים אז הרב שליט"א ואמר: כך כאשר אנו מדליקים את נר חנוכה יש את מעשה המצוה שזו ההדלקה בעצמה, אך יש עבודה פנימית - שהאדם צריך באותם רגעים לחוש שהוא נשרף מאהבת ה'.)
*לתועלת החברים נביא כאן בקצרה את המעשה של החכם השלם הדיין המצויין המקובל האלוקי ר' יצחק חי בוכבזה זצ"ל ומנורת המקדש שראה במרתפי הוותיקן*
כשביקר בטריפולי מלך איטליה ויטוריו אמנואלה השלישי, נערכה לכבודו בקהילה היהודית קבלת פנים גדולה וכל בני הקהילה יצאו לקראתו, והרב בוכבזה יחד עם מאה מנכבדי הקהילה יצאו ללוותו לבית הכנסת המרכזי, שם נערך טקס מרכזי בו עמדו ויטוריו ובני משפחתו על הבימה המרכזית, והרב בוכבזה עמד לצידם ובירכם בברכת "הנותן תשועה למלכים". ויטוריו השתאה לנוכח אישיותו של הרב בוכבזה, והעניק לו אות כבוד ממדרגה ראשונה.
לאחר מספר חודשים מהביקור, הוזמן הרב על ידי המלך להשתתף בחתונת בנו ברומא שבאיטליה. בחתונה, השתתף אף האפיפיור שהתפעל מאישיותו של הרב, ומתשובותיו לשאלותיו. וכאשר רצה הרב בוכבזה להיפרד מהמלך ולחזור לטריפולי, ביקש ויטוריו להעניק לו מתנה כלשהי, ושאל האם חסר לו משהו, והרב בוכבזה השיב כי לא חסר לו כלום, אולם ויטוריו התעקש להעניק לו מתנה, ובקשתו של הרב בוכבזה הייתה לבקר בוותיקן ולראות את כלי המקדש. ויטוריו הסביר כי הוותיקן לא בשליטתו, אך לבסוף יצר קשר עם האפיפיור, כדי שזה יעניק לרב אישור לבקר שם. האפיפיור, שמההיכרות הקצרה עם הרב בחתונה התפעל מאישיותו, נאות לאשר לרב ביקור חד פעמי, ובתנאי שלא יכנס איתו אף אדם. לאחר שנקבעו תאריך ושעה, הגיע הרב למתחם הוותיקן, והוכנס למרתף שבו, כך נטען, מאוחסנים כלי המקדש, בליווי נציג מטעם הוותיקן. כשהגיע הנציג להזיז את אחד הווילונות, ענה לו הרב בוכבזה שהוא מסתפק במה שראו עיניו, ואינו מסוגל לראות מעבר לכך, וביקש לסיים את הביקור. בספרו "בית הלחמי" כתב שראה כלים במרתפי הוותיקן, וכתב "ראיתי די". ואילו אנחנו לא ידענו ולא נדע מה ראה הרב. הוא חזר משם באוניה לביתו, ובביתו עלה למיטה כארבעים יום ונדרש לישיבה של מעלה ב-כ"א שבט התר"ץ, והסוד נגנז אתו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2024 12:03 |
|
| |
יהי רצון מלפניך יי אלהינו ואלהי אבותנו מלך עושה נסים ונפלאות, כשם שעשית נסים ונפלאות עם עמך בית ישראל בימים ההם בזמן הזה, כן יי אלהינו ואלהי אבותנו עשה נא גם עמנו היום נסים ונפלאות ותגדיל ותגביר ותרבה את גבול הקדושה והטהרה והישועות בעמך בית ישראל ותשפיע עלינו ועל כל בני בתינו ועל כל זרענו ועל כל עמך בית ישראל ישועות ברוחניות וגשמיות וברכנו אבינו מלכנו וזכנו לראות נחת רוח דקדושה מכל יוצאי חלצנו ואת כל משאלות ליבנו מלא נא לטובה ולברכה בטוב הנראה והנגלה, אליך יי אקרא ואל יי אתחנן וקיים בנו ישמח לב מבקשי יי. יהי חסדך עלינו כאשר יחלנו לך, הראנו יי חסדך וישעך תתן לנו, ורחמיך יי אלהינו וחסדך הרבים אל יעזבנו נצח סלה ועד, הוֹשִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת נַחֲלָתֶךָ וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד הָעוֹלָם ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אלהינו וגומלנו חסדים טובים אמן נצח סלה ועד
יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יי צורי וגואלי.
נכתב לזיכוי הרבים
|
|
|
|
|
