בדיקה

בדיקבה

דברי, כתוב בפוסקים (ש"ך ב"ח וט"ז) שמותר ללבוש בגדי נשים להגן מפני הצינה אם אין כוונתו להתדמות לאשה ורואה אני שהדברים קל וחומר.


נ.ב. איפה ראית בשם המנחת יצחק?

תמניה אפיה, הסיבה שכוונתו רק לצחוק ואמנם הרבה פוסקים חלקו שזה מגיע לידי פריצות.

לא בכל עניין שייך איסור ספייה. מותר לתת אוכל לילדים ביום כיפור אבל אסור לתת להם דבר אסור.
ואפילו אם נמצא שיטה שאסור לתת להם ביו"כ, אם לא ילבש זה איסור על הפעולה לא שייך בזה ספייה כלל, כי אם הוא בן יומו הרי הקטן לא עושה בפועל כלום וגם אם הוא גדול ומתלבש לבד הרי  אין מעשה קטן כלום.
ורק אם נאמר שהאיסור הוא על התוצאה (קרי, להיות לבוש בבגדים אלו) יש על מה לדון.

אלא א"כ הוא כבר בגיל חינוך וזה כבר סיפור אחר, אבל אני מבין שלא על זה מדובר.

תעיין בכרם שלמה (להגר"מ גרוס) סי' קפב יז,ג  ציון מח שהביא את כל המחמירים בזה, חוץ מהמנחת יצחק גם הרמב"ם בתשובה שאוסר. תעיין שם. רק שהמנחת יצחק מחמיר גם להלביש ולא רק ללבוש.

זה לא חכמה להביא רשימה ארוכה של פוסקים יש גם כאלו שמתירים חשמל ביו"ט השאלה במי מדובר ומה הטיעונים שלהם.

קשה להאמין שהרמב"ם אוחז כך לגבי תינוק מסתמא מדובר בקטן.

אגב, בכוונה היפכת את הכותרת?