| נשלח ב-4/12/2008 12:28 |
|
| |
לפרשת ויצא
רחל אמנו מוסרת
את הסימנים במשנת רב שלמה קרליבך זצ"ל
כולם מכירים את הרש"י שבפרשתנו, [כ"ט, כ"ה]
שרחל מסרה הסימנים שהיו בינה ליעקב, לאחותה לאה. זה בעצם מבוסס על הגמרא במס'
מגילה י"ג:. רב שלמה זצ"ל דיבר הרבה בענין זה, ולקטתי ותרגמתי כמה
מאמרות כאן. שוב, אבקשכם להוסיף על דברי אלו, או בענין זה, או בענין אחר בפרשה.
תודה!
***
כולם יודעים את סיפורה של רחל ולאה, נכון? רחל היא מאורסת ליעקב,
וליעקב ורחל יש סימנים סודיים, משום שהם ידעו כי לבן יביא את לאה מתחת לחופת
החתונה. לכן, ברגע האחרון רחל ראתה - "אוי, אחותי תתבייש ותתגנה." אז היא
מסרה לה את הסימנים הסודיים. אז יעקב לא יודע שזו לאה [תחת החופה], הוא חשב שזו רחל,
נכון? אתה יודע מה זה אומר? רחל וויתרה על בעלה. רחל וויתרה על עולם הזה ועל עולם הבא,
כי היה ברור לה: "אם אני לא מתחתנת עם יעקב, אני צריכה להתחתן עם עשו."
כי כולם היו אומרים, "[ליצחק ורבקה יש שתי בנים] יעקב ועשו. וללבן יש שתי
בנות - אחת היא עבור יעקב, ואחת מיועדת לעשו", נכון? האם אתה יודע מה זה אומר
להיות אשתו של עשו? איני צורך לספר לכם. זה לא העולם הזה, ולא העולם הבא. לוותר על
הכל - בשביל מה?
תן לי לשאול אתכם משהו: תתאר לעצמכם, איזה בחורה צעירה שעומדת
תחת לחופה, ופתאום החתן אומר לה, "אינני רוצה אותך", והיא תתגנה. אבל היא
תשכח את זה! כעבור כמה שנים היא תכיר מישהו אחר, והתחתן איתו, נכון? אבל אתה יודע
מה? [רב שלמה מלחש:] יש צלקת...את הצלקת. אתה יודע מה עשתה רחל? היא וויתרה על
חייה עבור הצלקת של לאה. אה, זה מדהים. "אינני רוצה שום צלקת על לב אחותי!"
***
על ידי מסירת הסימנים הסודיים לידי לאה, רחל אמינו הקדושה הצילה
את לאה אחותה מעולמו של עשו ומגלות בין העמים. ולכן לרחל ולשני בניה, יוסף בנימין,
נמסר את הסוד איך לפתוח את שערי הגאולה. אבל, באותו זמן, למען אחותה, רחל אמנו היה מוכן להקריב את
חלקה בארץ הקודש במהלך החיים בעולם הזה, ואת חלקה בחברון כשהגיע הזמן לעזוב את
העולם.
כולם יודעים שהשם מסתיר את פניו על מנת לחבר אותנו עם המתנות
הקדושים והעמוקים ביותר שבעולם. זהו רחל אמנו. השם הסתיר את פניו, וגאל את בני עמו בימי אסתר ומרדכי איש ימיני,
בנו של בנימין. כמו כן עם יוסף הצדיק הקודש. יוסף הצדיק הוא לבוש בבגדים, בבגדי
נסיך, קצין של מצרים. כמו כן, את הגאולה של ארצנו הקדושה נעשתה על ידי מי שלבוש בבגדים
החיצוניים של השוטרים ואת חיילינו הקדושים. אבל גוואלד, גוואלד פנימיותם של חיילינו הקדושים
הם כל כך קדושים!
אולי רחל עשתה טעות, אולי היא לא אוהבת ארץ ישראל מספיק,
אולי היא לא אוהבת את חברון מספיק. אולי, אתה יכול לקרוא את חומש ולחשוב שרחל אמנו
הקדושה נענשה, והיה אסור לה לעזוב את הגלות בחייה. אבל גוואלד, היו לה כוונות קדושות!
גוואלד היא אוהבת את אחותה לאה כל כך. גוואלד רחל אמנו היא כ"כ קדושה!
***
מדוע עמלק נופל לידי הצאצאים של רחל? כי רחל היתה הראשונה שעשתה
משהו מעבר לפרופורציה – מסירת הסימנים ללאה היתה מעבר לפרופורציה.
***
רחל מסמלת את הקדושה של הסוף. רחל מלמדת אותנו מה לעשות
כשמאבדים את ארץ ישראל. רחל בעצמה עוברת את כל זה - היא מאבדת את יעקב. כשהיא מסרה
את הסימנים ללאה (בחתונה שלה, ובכך היא מאפשרת לאה להתחתן עם יעקב במקומה) - גוואלד
כמה רחל בכתה. קדושת רחל ולאה היא ששניהם בנו את בית אלוקים. רחל מלמדת אותנו כיצד
להגיב כאשר אנחנו מתגעגעים למשהו. לאה היא שונה. יעקב לא חשב שהיה לו כל קשר עם
לאה. פתאום הוא גילה שיש לו קשר איתה; הוא גילה התחלה חדשה איתה.
אין אנחנו זוכים לגאולה, אלא אם יש לנו חיבור לארץ ישראל.
ארץ ישראל צריכה להיות ראשונה, ואז הגאולה תבוא. יעקב פגש את רחל ראשון, ולאחר מכן
הוא פגש את לאה. אבל נשא את לאה ראשון, ולאחר מכן את רחל. הוא לא יכול להיות עם
רחל עד שהוא עם לאה תחילה. רחל מלמדת אותנו שיש איזה הרגשה נוראה לעזוב את ארץ
ישראל בפעם הראשונה. לאה מלמדת אותנו כמה טוב זה מרגיש לחזור. יחד, שניהם בנו את
בית ה'.
***
מי היה הראשון שעשה משהו מדהים עבור הזולת? זאת רחל אמנו. תתאר
לעצמך אם רחל היתה מצלצלת לאגודת הרבנים ואמרה: "תקשיבו, אבא שלי, לבן, הוא ישים
את אחותי לאה תחת החופה במקומי. מה עלי לעשות? האם עלי לתת לה את הסימנים?"
הם היו משיבים: "את משוגעת?! חס ושלום!"
רחל לאה, יחד הם הקימו את משפחת עם ישראל.
כולם יודעים כי כאשר נשאו את ארונו של יוסף הצדיק לים סוף,
הים נבקע. בגלל יוסף - בנו של רחל. אני חושב שזה היה גם בגלל רחל. כאשר הגיע יוסף
אל הים, הוא אמר: "אתה יודע כמה אמא שלי שינתה את עצמה עבור אחותה? היא וויתרה
על הכל. ואתה לא רוצה לחדול להיות ים לכמה דקות?" הגמרא אומרת, שברגע שארונו
של יוסף באה, "הים ראה וינוס." מה ראה? ראה את ארונו של יוסף.
***
תן לי לשאול אותך, אתה חושב, באמת, שהיה קנאה בין רחל ולאה?
מעולם לא היו שתי אחיות בכל העולם שאהבו אחד את השני יותר מרחל ולאה, נכון? את
האהבה העמוקה ביותר, כמו משה ואהרון, נכון? כי כולם יודעים, משה ואהרון תיקנו את
החטא של קין בקרב הגברים, ורחל ולאה תיקנו הקנאה בין נשים וגם השנאה בין נשים, עד שמשיח
יבוא, נכון? שני עמודים - משה ואהרון, רחל לאה.
תוקן על ידי דופו ב- 04/12/2008 12:25:55
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/12/2008 13:13 |
|
| |
תודה. המעיין בעניין העמוק הזה של מסירת הסימנים ע"י רחל לא יכול לחשוב על שלמה קרליבך אחד מגדולי המלחינים בדור האחרון. שלבד ממה שהקדיש כל חייו לקרב נשמות נידחות בכל רחבי העולם. עוד היה יחיד ממש בכך שכאשר אחרים ניכסו את לחניו לעצמם לא הקפיד ואדרבה היה אומר: יהודי נהנה למה לא?
ניקח הדברים לתשומת לבנו. ונזכה לפעול להאדרת שם שמים לקדש את הפעולה לשמה, ולא להאדרת שם פועלה.
ויהיו הדברים עילוי לנשמתו של שלמה בן נפתלי בצרור החיים עד יקוצו ישני עפר.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2008 02:05 |
|
| |
זה מספרים? או מקסטות?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2008 11:29 |
|
| |
טנור - כתבתי שיש רשימת דוא"ל באנגלית. עכשיו זה לא כ"כ פעיל, אבל לפני כמה שנים שלחו כל מיני תורות של רב שלמה זצ"ל. רובם היו מקסטות של אנשים, שכתבו את תוכנם.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2010 00:30 |
|
| |
לאה ורחל – סוד הדיבור והשתיקה
השנה באותו ענין, אבל פן חדש...מרבינו כמובן...
לאה ורחל – סוד הדיבור והשתיקה סן פרנסיסקו, ניסן 5734 - רבי שלמה זצ"ל מדבר: רחל היא אחת מארבע האמהות שלנו. היא זו שלימדה אותנו את סוד השתיקה. יעקב היה מאורס לרחל, אבל לבן אביה עשה "טריק קטן" כדי שהוא יקבל לאה במקומה. רחל ולאה היו אחיות שהיו דומות מאוד במראה, ומכיוון שבחתונה היתה צעיף על פני הכלה, יעקב לא ידע מי זו היא. המנהג היתה שלא לחשוף את הכלה עד שהגיעו הביתה, והיה חושך, ולכן יעקב לא ידע שזה לא היה רחל עד למחרת בבוקר. לפני החתונה יעקב אמר לרחל, "אני מכיר את אבא שלך. הוא עלול להכניס את לאה מתחת לחופה. בא ונעשה סימנים בינינו.לבן יודע שאני לא כ"כ טיפש, כדי לא לדעת שהוא עלול להטעות אותי. כוון שהוא יודע שאני יודע שהוא רוצה להטעות אותי, הוא רוצה להיות סופר-חכם. לבן יאמר ללאה, "כאשר יעקב ישאל אותך מי את, את חייבת להגיד לו שאת רחל." אז בוא נעשה סימן בינינו כי אם זה באמת אתה, תגיד, "אני לאה." ואז אני אדע שזה את. " רחל ולאה היו שניהן קדושות מאוד, ומאוד יפות, אבל בדרכים שונים. "לאה" באה מהמילה שמשמעות היא יופי נסתר. יש אנשים יפים, אתה מסתכל עליהם ואתה יודע שהם יפים. אבל יש אנשים שאתה צריך להסתכל פעמיים, או שלוש פעמים, ובכל פעם שאתה רואה אותם, רואים שהם יפים יותר. אז לאה היתה יופי סמוי - מן העולם הנסתר, ורחל היתה באמת יופי ברור. זו לא היתה חתונה קטנה. האם אתה יודע מה זה אומר? מי תהיה האמא של כלל ישראל? מי תהיה האמא של משיח? מי יביא ישועה לעולם כולו? זה לא היה דבר קטן. באותו זמן לא ידעה רחל שיעקב יתחתן איתה ג"כ. [אבל] היא ידעה מה קורה. היא יכלה להזהיר את יעקב, "תיזהר, זה אחותי." רחל ידעה כי בעוד כמה דקות אחותה תהיה מלאה כלימה, כי יעקב ישאל אותה אחרי החתונה, "מי את?" אם היא ענתה "רחל," הוא היה עושה מהומה גדולה לומר, "לא! היא לא זו שאני רוצה להתחתן." רחל לא יכלה לשאת את המחשבה שאחותה תהיה מלאה כלימה, אז היא ניגשה ללאה וגילתה לא את הסימן הסודי בינה לבין יעקב. היא אמרה ללאה, "כשהוא שואל אותך מי את, את חייבת להגיד לאה, לא רחל." לכן התורה אומרת, "ויהי בבוקר והנה היא [באמת היתה] לאה." [כט, כה] הזוהר החדש שואל, מה זה אומר שהיא באמת היתה לאה? כל לילה היא אמרה, "אני לאה", והיא באמת היתה. בגמרא ובנביאים אומרים כי רחל היא סוד השתיקה. איך נוכל אי פעם לצאת בגלות? רחל תתחיל לבכות והיא תתחיל לדבר. ה' יאמר לרחל, "אם את, השתקנית כל הזמן, אם את מתחילה לדבר, זהו זה. אני לא יכול לחכות עוד." אז בסופו של דבר, רחל היא שתביא את המשיח.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/11/2010 13:31 |
|
| |
הכנה לשבת ויצא - מחברת "קשר"
קבלתי היום, וערכתי באופן קל...יישר כחכם לחברת "קשר"
השי"ת עם כל איש ישראל בכל מצב לעולם פרשת ויצא מרבינו שלמה ב''ר נפתלי זצ''ל קרליבך וְהִנֵּה ד' נִצָּב עָלָיו– השי"ת ניצב לשמור כל יהודי לעולם ידידי' חביבי, כולכם יודעים שלשון עמידה פירושו שרק לעת עתה עומד במקום הזה, אבל לשון ניצב זה כמו מציבה דהיינו שלעולם נמצא קבוע במקום ואין לה ברירה לזוז משם, ומגלה לנו ה"מי השילוח" מאיזביצא את עומק העמקות של חלום יעקב אבינו, שכאן הבטיח הקב"ה ליעקב אבינו, בעת שיצא מארץ ישראל - והי'ה נמצא בשפל המצב - שהצטרך לברוח מארץ ישראל למקום הולדתו, ונעשה עני בעירום וחוסר כל. ורמז לו השי"ת עם הסולם, שיש לך סולם שאתה יכול לעלות ולירד בעולם, מבלי להיות במקום אחד כל הזמן, אבל אני כביכול אין לי ברירה לזוז ממקומי, בני אתה ואני אשמור לך לעולם, אני ניצב אצלך כל הזמן. ואתה הנך סימן לבניך, כי בכל מקום שהם נמצאים, אפי' בתחתית של הסולם, בשפל המצב אנכי ניצב עליהם לשמרם מכל דבר רע, ולכן זה המקום - הלא היה מקום בית המקדש שיש לה קדושה עולמית - וכדאי' בגמ' מעולם לא זזה שכינה מכותל המערבי, להורות שקדושת עם ישראל וקדושת המקום עולמית, וכיון שלא זזה משם לעולם, בעת השלמת בנין בית המקדש השלישי ימשיך הקדושה באותו מקום, בהמשכת הקדושה מעולם. ולכן כשקם יעקב אבינו משנתו, באומרו "מה נורא המקום הזה" שהתפלא מקדושת המקום שהוא עולמית, "אין זה כי אם בית אלוקים," ודאי כאן יהי' בית המקדש, ועד היום כל התפילות עולים דרך שם, ו"זה שער השמים," ולכן הציב יעקב מציב"ה, סימן לבניו הבאים עד ביאת המשיח, שהשי"ת לעולם ניצב על כל יהודי לשמרו, וזה קיום עולמית, כמו שעם ישראל קיימים לעולם, ובקרוב נזכה לביאת הגואל צדק במהרה בימינו – אמן!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/11/2010 03:41 |
|
| |
רציתי לדעת האם יצא ספר מסודר על כל פרשה ופרשה של ר' שלמה ז"ל?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/11/2010 05:53 |
|
| |
הרואה13 - טרם יצא, אבל כמדומני שזה אחד הדברים שר' שלמה כץ נ"י עובד עליו -- CARLEBACH LEGACY.COM
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2011 17:38 |
|
| |
הקפצה לשנת תשע"ב
אני אתחיל זה ד"ת שכתבתי לא של ר' שלמה אבל בסגנון יש פה גם דברים של ר' שלמה:
"אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה" בתחילת הפרשה נאמר: "וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא". הכלי יקר מבאר על המילים "ויקח מאבני המקום": "ועל אבן זה (שלקח) נאמר בבנין שני "והוציא את אבן הראשה" (זכריה ד ז) רצה לומר אותו שהיה מראשותיו של יעקב הוציאו לייסד בו את היכל ה', ועשה יעקב ממנו מטה לשכב עליו להיות סימן שזה יהיה מיטתו שלשלמה מלך שהשלום שלו". ר' שלמה קרליבך מביא מדרש נפלא על הפסוק "אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה": (היה) אבן אחת שמאסו הבונים (הם) בוני בית המקדש, כולם קדושים כולם טהורים (אבל בתחילה) הם מאסו את האבן, וזרקו את האבן, פסלו את האבן אבל אח"כ כשבנו את בית קודש הקודשים, ראו שלמעלה בגג צריכים עוד אבן לגמור את הבניין הקדוש ולא מצאו אף אבן שמתאים... ופתאום זכרו את הדמעות של האבן (שמאסו) שזיכה לקדש את שמו הגדול והקדוש, (ומזה השלימו את בניין בית המקדש, וזהו) "אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה". ממשיך ר' שלמה – יש יהודי שלכאורה מבחינה חיצונית הוא לא נראה כל כך קשור (ליהדות, לקודש) ואנשים מואסים בו, אך לקודש הקודשים (לפנימיות, בתוך תוכו) כל יהודי שייך, כשהכה"ג נכנס לקודש הקודשים הוא הוציא את כל עם ישראל מעומק השפלות (אז הוא רואה את האבן שמאסו בו ונזכר בעמ"י - וזהו כוונת חז"ל "אפילו ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון"). המדרש ממשיך שהאבן הוא דוד המלך, והבונים אלו אחיו שמאסו בו ובסוף הוא היה מלך על כל ישראל (וכן יוסף), ובעצם בעומק - מלכות בית דוד מורכב מכל יהודי. וכן האבן מרמז על ישראל שאומות העולם חושבים שאנחנו מאוסים, שאנו משפיעים רק חובות בעולם... וכשיבוא המשיח הם יראו שאנחנו בעצם בראש פינה. על פי ספר היצירה, לכל חודש יש אות וסגולה מיוחדת: בחודש כסליו כתוב "המליך אות סמ"ך בשינה". מסביר ר' שלמה קרליבך: האות ס' זה כמו גלגל, וכשיעקב ישן הוא ראה סולם שבו מלאכים עולים ויורדים, הוא ראה שיהיו מצבים שבהם לאדם יש עליות וירידות אך תמיד תמיד צריך לזכור ש"ה' ניצב עליו". תמיד ה' איתנו ומשגיח עלינו, ולכן כשיעקב לקח את האבן וחלם על הסולם הוא לימד אותנו שאפילו אם יהיה מצב שאנו נהיה בדרגה נמוכה (כבסולם, וכן האבן הוא דומם - וזהו הדרגה הכי שפלה) אפי' מאוסה אך בסופו של דבר נהיה לראש פינה נהיה למעלה, וכתוב בתורה שאותו אבן שיעקב שכב עליה בסוף הוא בנה ממנה את המצבה - המזבח לה'. ובזה מובן למה דווקא המליך אות סמ"ך בשינה – כי כלפי חוץ נראה שהשינה זה המצב הכי ירוד זה הדבר הכי לא קדוש לא עושים בו כלום רק ישנים שוכבים במיטה כאבן דומם. אבל בעומק דווקא אז הגוף מתחזק והנשמה עולה לה' ויונקת כוחות חדשים ליום הבא, ובחודש כסליו - דווקא בשיא החושך ה' האיר לנו נס. אסיים בתפילה שר' שלמה כתב על יעקב אבינו: "על הכותל כתוב "עוד אבינו חי עם ישראל חי", על כל אבן מהכותל כתוב בדם ובדמעות "עם ישראל חי", ובבריתו של כל יהודי גם ביהודי הכי ירוד והכי שפל כתוב בדמעות ובתפילה ובתחנונים – עוד אבינו חי, עם ישראל חי!
תוקן על ידי הוקי ב- 01/12/2011 17:39:51
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2014 07:29 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-29/11/2014 22:10 |
|
| |
| דופו כתב: |  | הרואה13 - טרם יצא, אבל כמדומני שזה אחד הדברים שר' שלמה כץ נ"י עובד עליו CARLEBACH LEGACY.COM |
| הספר יצא (בינתיים על בראשית)
_________________
|
|
|
|
|