מה דעתכם האם לחזן שמבצע יצירה של חזנים מדורות עברו האם הוא יכול לשנות ולהוסיף או צריך לבצע כמו המקור

בהרבה שבתות חזנות שנכחתי בחיי שמעתי חזנים שביצעו יצירות כגון בריך שמיה של רוזנבלט או אב הרחמים של מכטנברג ושינו והוסיפו ושמעתי אנשים בקהל שרוטנים על כך(בעיקר ה״מייבינים״למיניהם) שהחזן משנה לי זה לא הפריע כלל בגלל שיותר נחמד לשמוע מה יש לחזן שמבצע לומר ולהביע את עצמו ולעיתים כשחזנים מבצעים יצירות של חזנים אחרים הם פשוט מחקים וזה לא יפה כי כל חזן למשל יוסלה היה לו קול מסוים וגישה מסוימת אבל לא לכל חזן יש את הכישורים של יוסלה ולא תמיד הביצוע הולם לו וכאשר הוא משנה ומאלתר ומוסיף שומעים מה יש לו לומר ואת היכולות החזניות שלו וזה משמעותי מאוד אם כן מה דעתכם לגבי זה ואם תוכלו להעלות הסרטות או הקלטות של יצירות ידועות עם הוספות

תוקן על ידי Ban050 ב- 26/01/2010 20:35:20

לדעתי במצב היום שכל שבת חזנות וקונצרט חוזרים על אותם יצירות ודאי שהחזן צריך לשנות אבל רק אם יש לו את הכישורים לכך כמו בן ציון מילר קשה מאוד לשמוע אותו בשבת מבצע יצירה כמו שהיא מדויק תמיד הוא ימצא דרך להוביל את היצירה לסגנונו וזה דבר ברוך ושמעתי שהיו חזנים שהיו מלחינים קטעים כדי שכל חזן יוכל לשיר ולהוסיף בצורה שלו כמו גנטשוף וויגודה (מי שאמר לי את זה דיבר על שני החזנים הללו)שחלק מהיצירות שלהם היו ניתנות להוספה תתקנו אותי אם טעיתי :

הרבה חזנים בדור הקודם כשהלחינו יצירה הם באו לבאר ולהלחין שיר שמתאים למילים ולמשמעות וכל עוד חזן לא נוגע במשמעות זה בסדר כמובן צריך שזה גם יהיה יפה אבל יש דברים כגון בריך שמיה של יוסלה כששר אנת הוא דשליט על מלכיא הוא שר את זה ללא סלסול במלכיא ויש הרבה חזנים שמתיימרים ומסלסלים אגם שזה לא יפה ויוסלה לא סתם ביצע ככה או הצעקה בסוף מה הקשר!? למה לשנות!? ולהרוס

ברטון אמיתי כתב- כגון בריך שמיה של יוסלה כששר אנת הוא דשליט על מלכיא הוא שר ב את זה ללא סלסול במלכיא ויש הרבה חזנים שמתיימרים ומסלסלים אגם שזה לא יפה ויוסלה לא סתם ביצע ככה או הצעקה בסוף מה הקשר!? למה לשנות!? ולהרוס. אני חושב שדווקא דברים אלו לא משנים מהמשמעות של היצירה מה הנפקא מינא עם סלסול או בלי ולגבי הסיום אני מאמין שאם יוסלה היה מסוגל לגמור גבוה הוא היה עושה את זה

ליועץ המס אתה צודק אבל דוויד קוסוביצקי לא הלחין לדור ודור