דיווח מערב חזונעס בבית אבי חי

להלן היצירות שבוצעו בקונצרט (אם לא צויין מה שם המעבד אז הקטע הוא בעיבוד המקורי של המלחין ללא שינויים) מה טובו -- לואיס לוונדובסקי אדון עולם -- סלומונה רוסי (עיבוד: ריימונד גולדשטיין) טוב להודות לה' -- פראנץ שוברט (עיבוד: ג'ושוע ג'ייקובסון) הוצ' ספר תורה -- סלומון זולצר (עיבוד ריימונד גולדשטיין) צדיק כתמר יפרח -- לואיס לוונדובסקי רצה -- יצחק שלוסברג/ דוד רויטמן (עיבוד סטיבן גלאס) לאל עורך דין -- יוסל'ה רוזנבלאט (עיבוד ריימונד גולדשטיין) שמע ישראל -- משפחת מלבסקי (עיבוד מאיר בריקסמן) בעבור דוד -- רומשינסקי/ וולדמן (עיבוד ריימונד גולדשטיין) מי כמוכה -- מאיר פינקלשטיין (עיבוד סטיבן גלאס) ממקומך -- שלמה קרלבך (עיבוד מאיר בריקסמן)א אבינו שבשמיים -- סול זים הדרן---שיר המעלות -- יוסל'ה רוזנבלאט (עיבוד מאיר בריקסמן)   החזן היה במיטבו וכן המקהלה מה אומר פשוט הנאה צרופה היתה לי לשבת להאזין למוזיקה האיכותית שבוצעה שם הן מצד המקהלה המעולה והמנצח המעולה רועי אזולאי הן מצד החזן אריק וולהים והן מצד המנחה שלומי גולדברג בקיצור היה שווה כל רגע לכל אלה שפספסו אתם מוזמנים לבוא להשתתף בקונצרט השני אך הזדרזו לרכוש כרטיסים מכיון שאתמול לא היה ניתן להכניס סיכה לאולם...........

שרגא, נכון כשכתבת 'להעיף' העפת את יד ימין כלפי מעלה בחוזקה, הרגשתי את זה כשקראתי את תגובתך :)

לעצם העניין, אני חושב שסגנון הערב היה ידוע מראש, דובר מלכתחילה על מקהלה מעורבת, והפתעות לא היו.

בהקשר לרוב הקונצרטים הנעשים בבית אביחי, כדאי שתדעו, שבית אביחי הוא לא 'המקום' שבא 'לדאוג' למוזיקה היהודית, המטרה הפנימית של המקום הוא לתת פן ליברלי ופושר ולרכך את האותנטיות של המוזיקה היהודית, דבר שמשקיט את מרמורם היהודי של מפעילי המקום, אינני שופט את מטרתם, אך הדבר ברור, שחזנות לא תמצאו שם.

שלום,

בד"כ אינני נוהג להגיב ואולם הפעם החלטתי לחרוג ממנהגי כיוון שאני מכיר את החזן אריק וולהיים אישית וגם נכחתי בקונצרט וראוי להעמיד דברים כסדרם. עזריאלפ הוא חצוף וטוב עשה שביקש מחילה. החזן אריק וולהיים הוא יהודי ירא שמיים אורטודוכסי המקפיד על קלה כבחמורה וקובע עיתים. אריק מתפלל כש"ץ קבוע בקהילת אגודת שלום שבקונטיקט ארה"ב. כל אחד יכול ללמוד  על ביה"כ בלינק www.congregationagudathsholom.org ותודה לשרגאפייבל שהעמיד דברים דיוקם. בנוסף אריק הוא בקי ובעל ידע עצום בהלכות תפילה וש"ץ ולעיתים קרובות נדרש לעזור לחזנים שנתקלים בכל מיני "בעיות" הלכתיות. הוא עניו והגון ועומד בכל הדרישות ההלכתיות וחבל שישנם כאלה שאצבעותיהם קלות ולשונם ממהרת להוציא דיבה. ותודה לשרגאפייבל שהעמיד דברים דיוקם. בנוסף אריק הוא בקי ובעל ידע עצום בהלכות תפילה וש"ץ ולעיתים קרובות נדרש לעזור לחזנים שנתקלים בכל מיני "בעיות" הלכתיות. הוא עניו והגון ועומד בכל הדרישות ההלכתיות וחבל שישנם כאלה שאצבעותיהם קלות ולשונם ממהרת להוציא דיבה.

לעניין התכנית עצמה, ראשית האולם היה מלא מפה לפה והחזן והמק' בניצוחו של רועי אזולאי היו בכושר נהדר. שנית, מטרת הקונצרט היתה לפנות לקהלים ולרבדים אחרים, כאלה שאינם מכירים את עולם החזנות ולנסות ולפתח להם צהר ליפי המוז' שכולנו מתענגים עליה. הקונצרט תואר כמסע אל היצירה המוז' של בתי הכנסת ובערב הושמעו יצירות מתקופת הרנאסנס ועד לימינו אנו בליווי דברי הסבר וסיפורים. עבור הקהל שאינו מכיר חזנות ובעיקר חילוני, היתה זו חווייה נפלאה והביקורות כמו גם ההיערכות לקונצרטים נוספים במתכונת דומה הם ההוכחות לכך. הקונצרט תואם את תפישת העולם של האכסניה: "בית אבי חי מבקש ללקט ולחשוף את הקולות הנשמעים בתוך הציבור הישראלי-יהודי, להעניק להם מקום ולאפשר להם להשפיע על החברה והתרבות בישראל...בית אבי חי פונה אל מגוון קהלים, מתוך מטרה ליצור מפגש מפרה ומאתגר בין תרבויות ותפיסות עולם שונות. הבית מאפשר מפגש בין בני קהילות שונות בציבור היהודי בישראל ובתפוצות. בית אבי חי פותח את שעריו למרצים, אמנים, הוגים וחולמים, ומזמין אליו תאבי דעת, שוחרי תרבות וסקרנים. זהו בית פתוח ומכניס אורחים במלוא מובנו של המנהג היהודי העתיק – מקור מתמיד של חיוניות והתחדשות; של הקשבה ולמידה. בית למפגש אמיתי...החברה הישראלית, על שלל זרמיה וגווניה, מזמנת מפגשים בין מזרח ומערב, בין מסורת ומודרנה, בין שכבות כלכליות שונות, בין מנהגים ומסורות מגוונות. בצומת הדרכים בין המגמות השונות והקולות הרבים ניצב בית אבי חי ודלתותיו פתוחות לארבע הרוחות – לשמוע ולהשמיע, לזכות בשפע ולהשפיע. בית אבי חי מארח מפגשים, פאנלים, ימי עיון ודיונים בנושאים הבוערים שעל סדר היום החברתי. תחת קורתינו נוצרת הזדמנות למפגש בין הזרמים השונים בחברה הישראלית ובעם היהודי (מתוך האתר של בית אבי חי  http://www.bac.org.il/About.aspx)  המק' הורכבה מנשים וגברים ועובדה זו גלויה וידועה היתה לכל. באשר לדיון ההלכתי בקשר לשירת נשים לא כאן המקום ואני חושב שיש אשכול בנושא. בכל אופן, כמה נק' שחשוב לזכור: ראשית הנשים לא שרו לבד כי אם בקבוצה, שנית הן שרו דרך מע' הגברה ולבסוף הן שרו קטעים מתוך התפילה כל הנ"ל הם פרמטרים המקילים, לפחות לפי רבים מן הפוסקים, ומאפשרים לשמוע את השירה. מי יתן ועל ידי קונצרטים שכאלה נזכה לקרב הלבבות. )  המק' הורכבה מנשים וגברים ועובדה זו גלויה וידועה היתה לכל. באשר לדיון ההלכתי בקשר לשירת נשים לא כאן המקום ואני חושב שיש אשכול בנושא. בכל אופן, כמה נק' שחשוב לזכור: ראשית הנשים לא שרו לבד כי אם בקבוצה, שנית הן שרו דרך מע' הגברה ולבסוף הן שרו קטעים מתוך התפילה כל הנ"ל הם פרמטרים המקילים, לפחות לפי רבים מן הפוסקים, ומאפשרים לשמוע את השירה. מי יתן ועל ידי קונצרטים שכאלה נזכה לקרב הלבבות.

זאב היקר

אהבתי את תגובתך, ואני חושש שהיה כדאי תגובתו של עזריאל רק בכדי לגרום לך לשרטט תגובה שכזו, אני בטוח ש'לא יזיק' לפורום אם תחרוג מהרגלך שוב ושוב ותעניק לנו מידי פעם כמה תגובות.

תרשה לי לחלוק עליך בדבר אחד והוא מטרת אירועי התרבות בבית אבי חי.

פרופ' ישעיהו לייבוביץ (שהיה בר פלוגתא תמידי של בן גוריון בנושא הפרדת הדת מהמדינה) סיפר שפעם שאל את בן גוריון, 'בחייך, מה אתה צריך את הדת על הראש?, תן להם לחיות לעצמם ואתה תחיה לעצמך', ענה לו בן גוריון 'כשהדת תהיה בפני עצמה היא בוודאי תהווה קונפליקט למדינה, ולהלחם בדת אי אפשר, הדרך היחידה היא 'לאחוז' אותה ביד, כך תמיד היא תהיה בשליטה'.

הנמשל ברור, בית אביחי הוא לא מקום שבא להרחיב את החשיפה לתרבות היהודית, אלא לשנות אותה ו'לאחוז' בה.

בוא נשאר חלוקים בזה.

ב"ה הכל בא על מקומו בשלום. החזן ירא שמים, גם הזמרות. נשאלת השאלה, אם זה קונצרט "חזנות", למה להופיע ללא כיפות? ולמה לבזות את שם ה'? האם זו אותה מקהלה ששרה יחד עם עזי שוורץ לפני שנה וחצי וגם אז שרו לא כיפות ותוך כדי אמירת השם?

זה ששרים בפני קהל חילוני לא מחייב להתנהג כמו חילוני.

* classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="425" height="344" xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab"> <*