כדי לא להטריח את חברי הפורום אסביר בפעם האחרונה בצורה מפורטת ואם יש השגות נמשיך להתפלפל באישי.
פפסילורה כתב שאם קוני הכרטיס הם נשים יש לכתוב שתי. וזה מתאים לדברי התוס׳ שבתורה שהפסוק מדבר על התורה ולא קאי בלומדיה מדברים בלשון נקבה ולכן נאמר תורת ה׳ תמימה ואילו במלחמה הפסוק עצמו מתכוין על הלוחמים שהם יצאו אליך או ינוסו מפניך ואז מדובר בזכרים כי דרכו של איש לעשות מלחמה.
כלומר מסתכלים מהו נושא העיקרי בפסוק.
בעברית המדוברת בימינו מסתכלים על הנושא והנשוא במשפט עצמו ולא בעניין הכולל.
נשלח ב-10/3/2013 16:38
רבותי לי יש בעיה בלב ונראה לי כי העוסקים בעברית הנילוזה והמקולקלת יש בעיה בליבה.
מאחר וליבה זה בלשון נקבה טועים חכמינו דהיום בלא להבדיל בין זכר לנקבה. כשלעצמו דקדוק הלשון העברית
אנו לא זקוקים לבן יהודה וצריך לדבר נכון.
כאמור תורתנו הקדושה היא ליבה של הלשון העברית שכל אלה שאינם יודעים קרוא וכתוב כראוי מאחינו אח אחים
שילמדו תנ"ך כראוי.
דרך זו מילה הנאמרת גם בלשון זכר וגם בלשון נקבה
והכרטיסים המבוקשים שאינם בנמצא של נשמה בחזנות הם שני כרטיסים.
נשלח ב-10/3/2013 17:13
אז למה אמרת שלזכר זה שני ולנקבה זה שתי?????????????????????????
ועל זה נאמר- ויבוא השלישי ויכריע ביניהם :
לאו נפקא מיניא שתי / שני , אמור כמנהג אשכנז : צוו'יי
תוקן על ידי שרגאפייבל ב- 10/03/2013 20:23:11
נשלח ב-11/3/2013 08:25
ואיי איזה אקשן לא חלמתי על כזה וויכוח מעניין, חבר'ה מהיום מי שניגש לכתוב שיזהר בלשונו או יותר נכון בלוחצו על גבי המקלדת, יש לוודא סופית את הנכתב שחלילה וחס לא יהיו טעויות מישהו עלול/ה להיפגע, בברכת יום נעים ומוצלח לכל בית ישראל... דוד.