| נשלח ב-15/6/2012 12:21 |
 |
| |
בת כהן
יש לי חברה שהיא בת כהן והיא אומרת לי שמורידים אותה על זה..
יש למישהו/י תשובה לזה?
תוקן על ידי אסיק_good ב- 15/06/2012 12:30:06
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 12:31 |
|
| |
זה שטויות, אני לא שמעתי אף פעם מישהו שעושה שיקולים כאלה. וביננו.. בת כהן ובת לוי זה מצוין, זה חוסך פדיון הבן ;-)
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 12:36 |
|
| |
אז למה מורידים אותה על זה?? וזה לא פעם אחת אלא כמה פעמים.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 12:57 |
|
| |
כנראה שזה רק תירוץ, לא סיבה....
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 13:15 |
|
| |
מקור החשש הוא סוגית הגמרא פסחים מ"ט ע"א:
רבי שמעון אומר, כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי להנות ממנה. כגון מאי, אמר רבי יוחנן, כגון בת כהן לישראל ובת תלמיד חכם לעם הארץ. דאמר רבי יוחנן, בת כהן לישראל אין זווגן עולה יפה. מאי היא, אמר רב חסדא, או אלמנה או גרושה או זרע אין לה. במתניתא תנא, קוברה או קוברתו, או מביאתו לידי עניות. איני, והא אמר רבי יוחנן, הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן, כל שכן שתורה וכהונה מעשרתן. לא קשיא, הא בתלמיד חכם, הא בעם הארץ. רבי יהושע נסיב כהנתא, חלש. אמר, לא ניחא ליה לאהרן דאדבק בזרעיה, דהוי ליה חתנא כי אנא. רב אידי בר אבין נסיב כהנתא, נפקו מיניה תרי בני סמיכי, רב ששת בריה דרב אידי ורבי יהושע בריה דרב אידי. אמר רב פפא, אי לא נסיבנא כהנתא לא איעתרי. אמר רב כהנא, אי לא נסיבנא כהנתא לא גלאי. אמרו ליה, והא למקום תורה גלית. לא גלאי כדגלי אינשי.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 13:41 |
|
| |
מעפיל, אתה רוצה גם לתרגם?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 13:45 |
|
| |
את בטוחה שבחורים אומרים שזה הסיבה שהם מורידים?! כי אם כן, אז שתשמח שבחורים כאלה מורידים אותה, הם סתם בחורים מפגרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 14:30 |
|
| |
אז שלא תדגיש את זה לכל העולם
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 14:31 |
|
| |
יש כנראה מעין מיתוס שכהנת צריך לכבד יותר ואולי לכן נמנעים.. (כאילו שגם ככה לא צריך לכבד את אשתך)
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 14:34 |
|
| |
יכול להיות שיש הלכות ודברים כאלו שקשורים לבת כהן?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 15:03 |
|
| |
חוץ ממה שמישהו ציין פה כבר שחוסכים את פדיון הבן, לא נראה לי שיש הלכה מיוחדת...
דווקא כשבת כהן מתחתנת עם ישראל היא מאבדת את הזכויות ה"כוהניות" שלה...
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 15:07 |
|
| |
אז מה ההגיון בלהוריד?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 15:18 |
|
| |
את שואלת אותי?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 15:58 |
|
| |
לא, את השכנה ממול
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 16:01 |
|
| |
תרגום מהיר:
רבי שמעון אומר, כל סעודה שאינה של מצוה אין תלמיד חכם רשאי להנות ממנה. כגון מה, אמר רבי יוחנן, כגון בת כהן שמתחתנת עם ישראל ובת תלמיד חכם שמתחתנת עם עם הארץ. שרבי יוחנן אומר, בת כהן שמתחתנת עם ישראל אין זווגן עולה יפה. מה הכוונה, אמר רב חסדא, האשה בסוף תהיה או אלמנה או גרושה או שלא יהיו לה בנים. במשנה אחר אמרו או שהוא קוברה או שהיא קוברתו, או שהיא גורמת לו עניות. האם זה באמת כך, הרי רבי יוחנן אומר, הרוצה שיתעשר יתחתן עם כהן שהתורה והכהונה מעשרים את האדם. זה לא קשהא, בתלמיד חכם יכול להתחתן עם בת כהן, עם הארץ לא יתחתן איתה.
עד כאן עיקר הסוגיא. ואני מניח שעכשיו אפשר להבין למה לא רוצים להתחתן עם בת כהן.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2012 16:33 |
|
| |
החכמנו..
יפה
אז שתתלהב מזה שעמי הארצות לא מעונינים בה, זה הכל
|
|
|
|
|
