| נשלח ב-13/7/2020 22:18 |
 |
| |
האם יש לבעל בעלות על האישה ?
האם יש לאישה בעלות על בעלה ? מי המציא את המילה "בעל", ולמה ? תביאו בבקשה מקורות, כי שבענו כבר מויכוחים. זה נושא חשוב ששוה לדבר עליו. תודה רבה נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2020 22:38 |
|
| |
בס"ד לא  הגבר מקדש את האישה, ובכך היא מותרת לו ואסורה על גברים אחרים. אך הוא לא "רוכש" אותה ע"י הטבעת.  אין קשר בין זה לבין בעלות.הרבה מתבלבלים על כך, אך מדריך החתנים של אחי הסביר שכך הם פני הדברים. יחד עם זאת במסגרת הנישואין יש חובות וזכויות בין הגבר לאישה...כשאחד דואג לשני מתוך אהבה ואחווה.  כמובן שאף לאישה אין בעלות על בן זוגה, אך כמובן שאף הוא אמור להיות נאמן לה כפי שהוא מצפה שהיא תהיה נאמנה לו. (אף בתורה צויין שגבר שבגד באישתו המים המהררים לא פגעו באישה אם היא בגדה.כך שהתורה מצפה לנאמנות הדדית במסגרת הנישואין) יש הטוענים שהמילה בעל, זה מלשון יחסים. או שהוא לוקח בעלות ודואג לה בחייה...כמו נסיכה 
נשלח מהאנדרואיד שלי
תוקן על ידי חייכנית770 ב- 13/07/2020 23:35:43
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2020 23:03 |
|
| |
השאלה מה אתה מגדיר בעלות, יש רמת שונות של בעלות. האם לבוס יש בעלות על הפועל? הוא יכול להכריח אותו לעשות עבודה כלשהי, אבל כמובן שגופו לא שייך לו.
אשה שייכת במובן מסויים לבעלה ובמובנים אחרים לא. היא משועבדת לו לכמה דברים (להביא ילדים למשל) אבל גופה לא שייך לו והוא מחוייב לה מצד שני לפרנס אותה.
בעשרת הדברות נאמר לא לחמוד מה ששייך לרעך והפסוק כולל נכסים, בעלי חיים וגם אישה, אבל כמובן שדרגת הבעלות שונה על כל אחד.
גוף האשה למשל לא שייך לבעל, אם מישהו הזיק לאשה הוא לא משלם לבעל (לעומת זאת, אם מישהו הזיק לעוברים שלה הוא משלם לבעלה כי הרי האשה משועבדת לבעלה להביא את הילדים האלה אז הוא הזיק את הבעל) אז ברור שגופה שייך לעצמה והוא לא יכול לומר לה לרוץ 10 ק"מ כמו שהוא יכול לומר לשור שלו או לעבד העברי שלו, אבל יש לה חיובים מסויימים כלפיו ברגע שהוא קנה אותה.
אז זה תלוי מה אתה מגדיר בעלות.
אם זה "אף אחד לא יכול להשתמש בזה חוץ מבעל הדבר" אז אשה שייכת לבעל, אבל אם תגדיר את זה "בעל הדבר יכול לעשות עם גוף הדבר מה שהוא רוצה" זה יהיה נכון בבעל חפץ אבל לא בבעל אישה..
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2020 23:10 |
|
| |
כל זה מבחינת ההלכה, כמובן. בנישואים אזרחיים זה שונה..
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2020 23:20 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 00:35 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 00:46 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 00:56 |
|
| |
הוכחה מדהימה שירי שיר...
וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם ה' תִּקְרְאִי אִישִׁי וְלֹא תִקְרְאִי לִי עוֹד בַּעְלִי.
רש"י:תקראי אישי וגו' - תעבדוני מאהבה ולא מיראה; אישי - לשון 'אישות' וחיבת נעורים. בעלי - לשון אדנות ומורא. ורבותינו פירשו (ראה פסחים פז , א): ככלה בבית חמיה , ולא ככלה בבית אביה. ר' יוסף קרא:וכל זאת אני עושה לך לפי שתקראי לי אישי - שלא יהא לך איש אחר תחתיי , ולא תקראי לי עוד בעלי - לפי שהסירותי את שמות הבעלים מפיה. ולא יזכרו עוד בשמם - כי שם זה הבעל לא יזכר עוד; לכך לא תקראי לי עוד 'בעלי' כי אם 'אישי'. ראב"ע:והיה. תקראי לי (בנוסחנו ללא 'לי') אישי ולא תקראי לי עוד בעלי - כי כן כתוב "את ימי הבעלים" (לעיל , טו). ורבי מרינוס אמר: אפילו שם שהוא ספק , כמו 'בעל' , שהוא שם עבודה זרה , או כמו "כי יבעל בחור" (יש' סב , ה) - לא תזכרי עוד (ראה להלן , יט). רד"ק:והיה ביום ההוא נאם יי' תקראי אישי - רוצה לומר: תקראי לי 'אישי' , כי בעל האשה יִקָרא לה 'איש' , כמו "אלקנה אישה" (ש"א א , ח); וכנסת ישראל נמשלה לאשת איש. ו'בעל' הוא שם משותף , כי היו קוראים לעבודה זרה 'בעל'. לפיכך אמר: ולא תקראי לי עוד בעלי , כדי להסיר שם הבעלים מפיה (ראה להלן , יט). ורבותינו ז"ל פירשו (ראה פסחים פז , א): ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה. ר' יוסף כספי:ולא תקראי לי עוד בעלי - לשמירה מן השם המשותף. וכן קדם לירמיה בענין "מה משא יי'" (יר' כג , לג). ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא. ר' ישעיה מטראני:ולא תקראי לי עוד בעלי - שהוא שם לאהוב בעלמא , על שם הבעילה , ואינו איש קבוע.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 01:17 |
|
| |
שאלה קשה אתה שואל. יש בזה מחלוקת אחרונים עצומה עוד מהרש''י הראשון בקידושין. האישה נקנית: לבעלה שאסורה להינשא לאחר או משהו כזה. בגדול המושג של קניין זה זכות שימוש ומניעת שימוש של אחרים ומהבחינה הזאת האישה כן נחשבת כשייכת לבעל. בכל מקרה זה לא כל כך רלוונטי, בפרט בפורום של בנות. בעלה זה גם מלשון אישות (חייכנית ביקשה שלא אסביר) נשלח מהאנדרואיד שליתוקן על ידי סתםבחור ב- 14/07/2020 01:23:36
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 01:20 |
|
| |
רק לא הבנתי למה זה נושא חשוב לדבר עליו? בסוף זה פחות מעניין מה צורת הקידושין ויותר מעניין מה הדינמיקה בין בני הזוג. אם חשוב לך משהו, תמצא בחורה כזו. יש מכל הסוגים והמינים שם בחוץ נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 01:31 |
|
| |
| סתםבחור כתב: |  |
שאלה קשה אתה שואל. יש בזה מחלוקת אחרונים עצומה עוד מהרש''י הראשון בקידושין. האישה נקנית: לבעלה שאסורה להינשא לאחר או משהו כזה. בגדול המושג של קניין זה זכות שימוש ומניעת שימוש של אחרים ומהבחינה הזאת האישה כן נחשבת כשייכת לבעל. בכל מקרה זה לא כל כך רלוונטי, בפרט בפורום של בנות. בעלה זה גם מלשון אישות (חייכנית ביקשה שלא אסביר) נשלח מהאנדרואיד שליתוקן על ידי סתםבחור ב- 14/07/2020 01:23:36 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 01:36 |
|
| |
מי אמר רובוט ולא קיבל? נראה לי לנשים יש בעלות על הגברים היום.. 
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 01:41 |
|
| |
בס"ד חחח כמו שנאמר "נקבה תסובב גבר"... 
נשלח מהאנדרואיד שלי
תוקן על ידי חייכנית770 ב- 14/07/2020 01:41:16
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 11:13 |
|
| |
| חייכנית770 כתבה: | |
בס"ד לא הגבר מקדש את האישה, ובכך היא מותרת לו ואסורה על גברים אחרים. אך הוא לא "רוכש" אותה ע"י הטבעת. אין קשר בין זה לבין בעלות.הרבה מתבלבלים על כך, אך מדריך החתנים של אחי הסביר שכך הם פני הדברים. יחד עם זאת במסגרת הנישואין יש חובות וזכויות בין הגבר לאישה...כשאחד דואג לשני מתוך אהבה ואחווה. כמובן שאף לאישה אין בעלות על בן זוגה, אך כמובן שאף הוא אמור להיות נאמן לה כפי שהוא מצפה שהיא תהיה נאמנה לו. (אף בתורה צויין שגבר שבגד באישתו המים המהררים לא פגעו באישה אם היא בגדה.כך שהתורה מצפה לנאמנות הדדית במסגרת הנישואין) יש הטוענים שהמילה בעל, זה מלשון יחסים. או שהוא לוקח בעלות ודואג לה בחייה...כמו נסיכה
נשלח מהאנדרואיד שלי
תוקן על ידי חייכנית770 ב- 13/07/2020 23:35:43 |
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2020 11:15 |
|
| |
| חייכנית770 כתבה: | |
|
|
|
|
|
|
|
