| נשלח ב-28/5/2007 14:02 |
 |
| |
שאלה בהלכה- כמה זמן אחרי האכילה ניתן לברך ברהמ"ז?
היה בכוונתי לברך ברכת המזון ושכחתי.
מה אני עושה ?
עודכנה כותרת
תוקן על ידי - ymy33655 - 03/06/2007 14:00:01
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 14:14 |
|
| |
לאשה מותר לענות? 
האם את שואלת כיצד לתקן את עצם השכחה? או כיצד לברך למרות ששכחת?
עד כמה שידוע לי- תלוי כמה זמן עבר מאז אכלת.
מתחילה כל זמן שאדם שבע יכול לברך. להלכה נקבע שיעור של 72 דקות.
אשה שמסופקת אם ברכה או לא אינה צריכה לחזור ולברך ברכת המזון.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 14:27 |
|
| |
אז זהו שאני מכירה את ההלכה הבסיסית של עד 72 דק'
השאלה היא איך אתקן לאחר 72 דקות
זו מצווה מדאורייתא , האם יש לה תיקון ?
אני יודעת בודאות שלא ברכתי אף שהיה בכוונתי לברך
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 14:34 |
|
| |
אצל נשים זהו ספק דאורייתא. זה מקל על הרגשתך?
לא ידוע לי על תיקון. ידוע לי על השתדלות מכאן ולהבא.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 14:40 |
|
| |
זיוונית
כמה אכלת?
שיעור 72 דקות הוא לאכילת כביצה, אם אכלת הרבה אזי את יכולה לכתחילה לברך כל עוד את מרגישה שבעה מאותה אכילה.
-------
מאיר
תוקן על ידי - ymy33655 - 28/05/2007 14:39:30
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 14:54 |
|
| |
מאיר,
מה המקור?
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 14:57 |
|
| |
פיתה אחת בסביבות 11 בבקר
זה כבר עבר..
לפעם הבאה אדע שכל עוד אני שבעה. תודה
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 15:05 |
|
| |
שו"ע סימן קפד, מלשון המשנה 'ועד כמה הוא מברך עד שיתעכל המזון שבמעיו'
השיעור של ד'מיל = 72 דקות, נאמר למי שאכל מעט ואינו יודע לשער אם הוא שבע מכוח אותה אכילה.
-------
מאיר
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 15:43 |
|
| |
התיקון נורא פשוט, מצטערים (כבר הצטערת), מכוונים על זה ב"אבל אנחנו חטאנו", ומשתדלים לא לשכוח שוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2007 16:05 |
|
| |
מאיר,
תודה על הדיוק. החכמתני.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2007 13:50 |
|
| |
לדעת המגן אברהם אורח חיים סימן קפד, ט) המזון מתחיל להתעכל לאחר שעה ושתים עשרה דקות, וסיום העיכול הוא רק לאחר שש שעות.
האם לשון המשנה [: 'ועד כמה הוא מברך עד שיתעכל המזון שבמעיו ']
הוא בוודאות רק עד התחלת העיכול,
בוודאות רק עד תחושת הרעב החדשה [שהיא מעידה על כך שנחסר המזון הקודם מהבטן]
או שאפשר גם לומר שאולי הכוונה היא עד ששת השעות הנ"ל.
?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2007 14:58 |
|
| |
אזרחי
אתה שואל פשט במגן אברהם או מקשה עליו?
המג"א ודאי הבין ששיעור עיכול לברכת המזון הוא עד תחילת עיכול, הוא אינו חולק על השיעור שנאמר בגמרא ד' מילין, אלא מבאר שאין סתירה בין זה למה שכתב ? בפרשת משפטים, דהוא מיירי בסוף עיכול וכאן לברכה קובע תחילת עיכול.
אלא אם כן אתה מקשה על דבריו שאם כן מנא לן שהמשנה לא התכוונה לסוף עיכול.
ולא קשיא, שהרי בגמרא נאמר ד' מילין, ובמקום אחר איתא שש שעות ועל כרחך שהגמרא הבינה שזמן ברכה הוא עד תחילת עיכול.
(דרך אגב, סתם סקרנות אם מותר, מי אלו בתמונה החדשה שלך?)
-------
מאיר
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2007 15:32 |
|
| |
מתוך כולם אני מזהה רק את הרבי.
אין לי במשרד ספרים, ואני יודע שיש לברך עד תחילת עיכול,
ואת המגן אברהם זכרתי מעניין הפרש בין בשר לחלב, וקישרתי העניין ללשון המשנה עד שיתעכל
אני רק מעלה סברא אולי בדיעבד יש מי שיסבור שצריך לברך גם לאחר התחלת העיכול,
שהרי ההיגיון שלי אומר שהגוף נהנה ושובע מהאכילה כל זמן העיכול, לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2007 17:00 |
|
| |
אזרחי
הגמרא אומרת במפורש את השיעור של ד' מילין לגבי ברכת המזון. כך שאם נרצה להבין שברהמ"ז היא עד סוף עיכול לא נוכל לקבל את הסברו של המג"א שד' מילין הוא תחילת עיכול. לבשר וחלב לא מוכרח להניח כך, יש את דעת הראשונים שהוא משום בשר שבין השיניים, וגם טעם העיכול שמא אינו בקיבה אלא בפה ושיעורו שונה.
בכל מקרה, ברהמ"ז היא עד ד' מילין באכילה מועטת לפי תוספות וכך פסק השו"ע.
-------
מאיר
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2007 09:46 |
|
| |
הנה משהו:
ברכי יוסף אורח חיים סימן ו ס"ק ג
ומנה אמינא לה דתנן (ברכות נא ב) מי שאכל ושכח ולא בירך, עד אימתי הוא מברך, עד שיתעכל המזון שבמעיו. דהיינו שש שעותא. והדברים ק"ו, ומה ברכת המזון שהיא מ"ע מן התורה, כיוון שעברו שש שעות תו לא מברך, ברכת אשר יצר שאינה אלא מדרבנן עאכ"ו שלא ימשוך זמנה מערב ועד בוקר. ומסתברא דדוקא בה"מ הוא שזמנה שש שעות, לפי שכל עוד שלא התעכל אותו מזון הוי זמנה, אבל ברכת אשר יצר או האוכל תפוח אחד או השותה מים, שא"צ כ"כ זמן להתעכל, בפחות משעה אחת הוי הפסקב, ועבר זמנה, ותו לא מברך, עכ"ל. והרב יד אהרון השיגו, דשאני ברכת מזון דכל זמן שלא נתעכל זמניה הוא, וכיון שנתעכל עבר זמן ההנאה, ושוב לא יברך. אבל ברכת אשר יצר דברכת ההודאה היא, כל שעתא זמניה הוא, עכ"ד.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2007 12:26 |
|
| |
אין לי את הספר, למה מציינת ה'א'?
-------
מאיר
|
|
|
|
|
