מעניין מה תגידו על זה? נורמות הכשרות

עברתי על כל כותרות התוכן של שבעת עמודי הפורום ולא ניתקלתי בנושא הבא

 (יסלחו לי וותיקי הפורום אם נושא זה כבר עלה בעבר)

המצב היום שונה לגמרי, מכיון שיש פיקוח על דברים ויש דרגות בפיקוח כמו הנושא של סירכות שזה במחלוקת הפוסקים וזה לא פשוט להקל בזה, וכמו הנושא של חלב עכו"ם שההיתר בזה די קלוש, וכמו השאלה של בישול עכו"ם, ותערובות של סתם יינם ונו"ט וכו' ומעמיד ונותן טעם ועוד הרבה דינים שמי מיקל בזה כך די פשוט שהוא נכשל באיסורים.

לב העברי
זה חדש בשבילך?

אשר

נכון, אבל בא נלך אחד אחד.
כרעיים קפוא בצרכניה, אין בו לא שאלה של תערובת, לא נותן טעם ולא סתם יינם.
שאלה של שחיטה ובדיקה נטו. האם אין רוב כשר?

סליחה על השאלה ה(לא)תמימה


מה זה קשור לפורום הזה?

לומד

אתה הולך רחוק.

למה זה לא קשור? זה לא מעניין אותך? לא חשבת על זה אף פעם?

זה לא רכילותי, לא מתריס, לא נוגע בעניינים שבאמונות יסוד, ונוגע לארחות חיינו. מה לא מתאים פה?

התכוונת לחשוד את החברים ברצון לפרוק את עול הכשרות?
ובכן, אני אוכל רק בדצי"ם (לא את כולם) ואולי גם אי אלו מהדרין בולטים. (רחובות)

אם עפ"י דין מותר לאכול אז מותר !

משום מה אותם אלו שלא אמונים על תורה נטו. אלא בעיקר אל מגזריות נטו. מזדעקים על פריצת חומות הכשרות.

מה שמוכיח שלא דרך התורה היא המנחה אלא הדרך שבה הורגלו.
וחבל על רפיסות זו!

לפעמים הדברים מגיעים לקטנות כ"כ גדולה בדיונים סוערים על פרטים שוליים.
לו היו יודעים מה ההגדרה המדויקת לא היו נסחפים למערבולות מסוג זה.

מה שחברים חדשים לא אמורים להבין, מייסדים בהחלט יכולים כבר לשכוח.


רק זה מה שחסר לך? להזדהות גם עם "זלזול בכשרות ובהלכה".

כמובן, יש לך היכולת לענות בעלון, ולהסביר, או לחילופין לטעון בכל תוקף שהאמת ורק האמת מעניינת אותך, ולא אכפת לך כלל איך הדברים ייראו. אני פוטר את עצמי מלענות על זה.


אנשים הנוטים להרהר אחר כל מוסכמה, מהר מאוד יגיעו למוסכמות הכי בסיסיות. הם יכולים לנסות לאשש את המוסכמות הללו, ולא להסתפק באמונה תמימה. והם יכולים להרהר גם אחריהן, מחוסר יכולת לאששן. יש גם דרך שלישית, שבטח לא תהא מומלצת בעיניך, להחליט מה הן המוסכמות שמחוץ לתחום הדיון.

לעניינינו, כשהנושא הוא כרגע "אגודה אחת", יהיה לגמרי לא נכון להרחיב את תחום הערעורים אל עבר שקרים קדושים נוספים הקיימים בסביבה. גם אם הם שקרים מוכחים.

 לומד
צר לי לחלוק עליך פעמיים ביום (מסתמנת מחלוקת באגף השמרני של אגודה...)
אבל בלי לברר את נושא הכשרות, לא נדע לשים בפרופורציה הנכונה את מוסדות הכשרות וכל המטרד החברתי הקשור בהם.
איך תשמט הקרקע תחת רגלי האנשים הפוסלים אדם בגלל שהוא אוכל בעלז או חת"ס?

אני איתך כשמדובר בנודניקים שוחטי פרות קדושות מקצוענים בלי לאכול מהן, שלא ינוחו עד שלא יראו את אחרון הקדושים מתבוסס בדם הזלזול - סתם בשביל הכיף (סליחה - למען דרישת האמת הטהורה), אבל בנידון דידן זו שחיטת קודשים. קורבן ראוי להסרת מחיצות וטרדות בכלל ישראל.

ולא על מנת לשלול את כשרות המהדרין, אלא כדי להחזיר את המילה "מהדרין" להוראתה המקורית. 

בזה הפורום לא יותר "גרוע" מהגרא"ד אויערבאך,  להזדהות עם עמדה כזו זה לא כ"כ נורא.

חוץ מזה שאם נדבר כל היום רק על אברכים ועבודה, בלי חולצות ובלי כשרות - יהיה רק אשכול אחד בפורום.

מאיר

פותח האשכול דיבר על אכילת נתחי עוף שנמצאו בת"א

מה שאני אומר זה שכיום בעידן התעשיה והפיקוח הרי כל מה שנמצא ללא פיקוח הוא נבילות בודאות ומה שבפיקוח יש בו רמות, לבא ולנסות להחיל כאן את הכללים של כל דפריש וקבוע זה פשוט שטות. בדיוק כמו שהחזו"א אמר שאין בימינו דמאי אלא ספק טבל שזה דבר שחז"ל לא הכירו, אבל כיום זה פשוט שזה כך.

לב העיברי


אולי אני יותר מדי פוליטיקאי, ופחות מדי נאיבי. אני חושש למטרות האמיתות מאינפלציה שתוביל לקריסה.