| נשלח ב-30/5/2008 00:07 |
 |
| |
הגיורים של הרב דרוקמן
אז מה דעתכם חברים על הגיורים של הרב דרוקמן כשרים או לא כשרים
כי אני הקטן המלומד בדיסאינפומציה לא מאמין לאף אחד בפרשות מן הסוג הזה
שהרי רוב מה שכותבים על המזרוחנים הוא מגמתי ותו לא אבל מצד שני מדובר כאן בעניין רציני שעל האפשרות שאנשי הממסד (שאנני סומך עליהם) צודקים אזי יש לראות את הענין בחומרה
אולי תוציאו אותי מן הערפל אל אופקים רחבים
|
|
|
|
| נשלח ב-2/6/2008 08:24 |
|
| |
אני אישית לא האמתי לאף מילה של יתד וחבריהון (ובכלל אדם בחזקת כשר עד שהוכח אחרת), עד... שהייתי בהרצאה של הרב ישראל רוזן שהוא אחד מראשי מערך הגיור הנ"ל, ושמעתי את האידיאולוגיה והבסיס "ההלכתי" לצורה שבה הם מגיירים. זה פשוט גיור מגוכח ומטומטם. אין לי מילים אחרות.
אז למדתי שלפעמים ה"גדוילים" גם צודקים.....
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2008 11:37 |
|
| |
השאלה היא לא לכתחילה אלא בדיעבד.
שהרי אותם גויים חיים כאן בתוכינו ומתערבבים עם בני ובנות ישראל.
האם גיור כלשהו לא יעזור לפתור את בעיית נישואי התערובת האלו???!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2008 14:15 |
|
| |
יש צורך לעמת הילכתית את שני הצדדים ולפסוק לפי הגישה הכי מקלה בהלכה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2008 23:16 |
|
| |
שרפ:
יש צורך לעמת הילכתית את שני הצדדים ולפסוק לפי הגישה הכי מקלה בהלכה.
אני מאמין באמונה שלמה שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.
אינני רוצה לפתוח דיון בנושא המעשי שבו הפרטים ככל הנראה לא יהיו ידועים לנו, אבל המשפט הזה, המילים האלו: "יש צורך לעמת הילכתית" כאילו הדיון בבתי דין לא היו על בסיס הלכתי אלא על בסיס אחר, וכן " ולפסוק לפי הגישה הכי מקלה בהלכה" אחרי שכללי הפסיקה נהירים היטב למר שרפ וידוע לו על סמך הבנתו את ה"עימות ההלכתי" שבכהאי גוונא יש לפסוק לפי ה"גישה הכי מקלה בהלכה" – (ומהי הגישה המקלה ? –שיהיו גויים או יהודים?).
לי זה נשמע לא טוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 01:02 |
|
| |
האישלומד
האם כב' מכיר את המונח מחלוקת? יש לבחון האם יש מחלוקת הלכתית (בין הראשונים האחרונים וכן' לענין גיורים). במחלוקת זו יש לפסוק לקולא.
האם כב' למד במסכת יבמות את הגמ' "תא שמע: 'אף על פי שנחלקו בית שמאי ובית הלל בצרות באחיות ובמגרש את אשתו ולנה עמו בפונדק , בכסף ובשוה כסף, בפרוטה ובשוה פרוטה - לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל, ולא בית הלל מבית שמאי, ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה, לקיים מה שנאמר [זכריה ח,יט: כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים] והאמת והשלום אהבו. (כמובן שהיתה בעיה לגבי הצרות גופן להן הם לא נישאו וכמו שמרחיבה הגמ' אולם מהגמ' רואים שגם במחלוקת יש פתרון למחמירים).
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 09:39 |
|
| |
לא פותרים את הבעיה ע"י גיור,
אולי נפתור את הבעיה של חולי סרטן ע"י שנגדיר אותם "בריאים"?
אמנם אנשים חילונים הם בגדר של יהודים גם אם אינם שומרים מצוות,
אולם גוי התנאי הבסיסי לגירותו הוא קבלת עול מלכות שמיים ושמירת מצוות לפחות תקופת מה,
אפשר למול את כולם אפשר להטביל את כל נוכרי העולם, זה לא יהפוך אותם ליהודים!
וזאת התורה לא תהה מוחלפת
קשים גרים לישראל כספחת - זה עוד נאמר על גרי צדק, אבל גרי דרוקמן הם גויים לכל דבר
וחבל על בני ובנות ישראל שאפילו לא ידעו לעשות תשובה על שנישאו לנוכריים,
אנחנו החרדים מסודרים כי ממילא מתחתנים רק בתוך עצמינו או שנדרוש תעודת יוחסין / גיור לחומרא אבל חבל על כל הענפים מעמ"י שיגדעו (פן תסיר בנך מעלי..)
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 10:13 |
|
| |
ליטאית
אל תהיי כ"כ בטוחה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 11:10 |
|
| |
בעלבעמיו-
במה?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 11:40 |
|
| |
בחוסן של החברה החרדית
ובטהרת כל הגרים שהתקבלו על ידי בתי דין אלו או אחרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 12:50 |
|
| |
בעלבעמיו
אני באמת לא בטוחה ולכן אמרתי שאם כך זה יהיה לא יהיה מנוס בעוד כמה שנים כמו שעושים בדיקת "דור ישרים" ככה יבקשו לראות תעודת יוחסין, ובעלי התשובה או צאצאיהם יצטרכו לעבוד גיור לחומרה,
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 13:55 |
|
| |
לא רק בעלי התשובה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 14:31 |
|
| |
בתקופה החשמונאית גיירו בכפיה את האדומיים, וזה בתקופה שהתנאים היו כאן.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 14:32 |
|
| |
בכלל, רות התגיירה בגלל הקשר המשפחתי ולא בגלל שהיא גילתה את האור ביהדות...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2008 20:58 |
|
| |
ביתרניק:
בכלל, רות התגיירה בגלל הקשר המשפחתי ולא בגלל שהיא גילתה את האור ביהדות...
כשרות גילתה את האור שביהדות , כבר לא נותר לה קשר משפחתי.
|
|
|
|
|
