| נשלח ב-6/10/2008 15:20 |
 |
| |
מעוניינים כאן בדיונים תורניים ?
קלים, לא כבדים.
מחקו לי אשכול נחמד בסופרים וספרים,
באשר החליטו שם משום מה שלא לאפשר נושאים תורניים שאינם קשורים ישירות לסופרים וספרים.
ביקשתי רק מהמנהל שם שיעתיק לי השאלה שהכנסתי שם, שלא אצטרך להקליד שוב.
אולי כאן אמצא את הבמה המתאימה.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/10/2008 15:37 |
|
| |
באופן אישי (לא יודע את עמדת ההנהלה): כן. כדאי שירוכזו באשכול אחד.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/10/2008 19:11 |
|
| |
מה רע באשכולות הנחמדים שלך בבח"ח? הרי רוב הגולשים הן הכא והן בבח"ח נמצאים שם. כאן הקהל די מצומצם.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 14:11 |
|
| |
בעזהי"ת
לדידי, בוודאי. אשמח מאוד. לענ"ד יש הרבה מקום לכך - הן מבחינת קהילת חברים אשר מעבר לנושא העיקרי בוודאי מעלה נושאים שונים נוספים - מעבר לנושא העיקרי; והן מבחינת הרמה והאווירה הטובה אשר דיון בדברי תורה, מפיץ סביב על הפורום.
תוקן על ידי 000_אלישיר ב- 07/10/2008 14:17:11
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 19:08 |
|
| |
מעוניין, לא נכנס לבכ"ח.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 09:10 |
|
| |
אז הנה דיון מעניין
אם יש לו לאדם כסף למצוה אחת בלבד, סוכה או ד' מינים,
הי מינייהו עדיף ?
הגרש"ק מברודי (קראתי בספר דרך שיחה, לא הביא המקור, אשמח אם מישהו ימצא את זה)
נטה בתחילה לפסוק שסוכה עדיפא כי היא מתחילה בערב ומצוה הבאה לידך אל תחמיצנה, ואילו ד' מינים מתחילים רק בבקר.
אבל אח"כ שינה דעתו ופסק דד' מינים עדיפים כי יש בהם ענין של פרסומי ניסא ובמדרש מובא שהד' מינים מסמלים את הניצחון של עם ישראל.
ר' חיים קנייבסקי שליט"א חולק עליו וסובר שסוכה עדיפא כי גם בסוכה יש ענין של פרסומי ניסא ומלבד זאת, וזה העיקר, זה לא רק שמצות סוכה מתחילה קודם אלא שהיא מצוה שנוהגת בלילות ובימים מה שאין כן לולב שנוהג רק בימים.
חשבתי אולי להוסיף לפי זה עוד סברא, שבלולב מקיימים רק פעם אחת ביום, ואילו בסוכה, יכול לקיים הרבה פעמים, בכל פעם שנכנס ומברך לישב בסוכה.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 10:38 |
|
| |
נטילת ד' מינים לא מקיימים בכל פעם שנוטלים? (ע"ע אנשי ירושלים. אמנם יש באחרונים שנקטו שזה רק הידור/חיבוב מצוה)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 11:00 |
|
| |
ומי מהאחרונים נקט שמקיימים בכל פעם ?
הראיה, שאין מברכים שוב. בסוכה כן מברכים.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 11:27 |
|
| |
סוכה שבעה ימים דאורייתא, ד' מינים רק ביום א'
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 11:34 |
|
| |
וכמובן, כל השאלה כשא"א להשתמש בשל אחר. אם אפשר בשניהם בשל אחר, לכאורה עדיף שיקנה ד' מינים משלו כדי שיהיה לו גם להלל, כשבדר"כ בשל אחר רק יוכל לברך.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 12:06 |
|
| |
בי טי
יישר כח
סברתך נכונה מאד. לפלא שלא הוזכרה שם.
אולי דיברו בזמן הבית שאז היה גם הלולב מדאורייתא כל שבעה.
שרגא, אכן חשבתי על סברתך, לא כל כך מצד ההלל, ע"ז לא חשבתי, אלא בהקשר אחר,
מספרים על הגאון רא"ז מלצר זצ"ל שראה אברך עני ששילם ממיטב כספו עבור ד' מינים. שאל אותו, האם גם קנית לאשתך שמלה לכבוד החג ? כשהתנצל הלה שלא נשאר לו כסף, גער בו הגרא"ז, הרי ד' מינים תוכל לקחת במתנה ע"מ להחזיר מחבר, אבל לקנות בגד לאשה היא מצוה דאורייתא שלא תוכל לקיים בהשאלה.
כמובן כאן השאלה כשאין לו ליקח מחבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 20:56 |
|
| |
והאמת שעשיית סוכה ונטילת ד' מינים צריכים לעלות בפרוטות ולאפשר לכל אחד מישראל לשמוח בהם שמחה אמיתית של מצווה.
שאלה -
הלשון בברייתא הידועה בסוכה כח' כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי כיצד היו לו כלים נאים מעלן
לסוכה מצעות נאות מעלן לסוכה אוכל ושות' ומטייל בסוכה ומשנן בסוכה. והנה אין אדם מטייל בביתו, וחיובי הסוכה למדו מתשבו כעין תדורו. ויש אומרים שטיול פירושו מנוחה, אבל בהטיילים (המוזכרים לעניין עונה) מפרשים טיול ממש.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 21:11 |
|
| |
הלשון מטייל בתוך ביתו מופיעה במו"ק כד וביבמות קב.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 21:12 |
|
| |
השורש ט.י.ל הוא ארמי במקורו, והוראתו כשורש צ.י.ל בעברית, מלשון צל. כך גם קרויה הסוכה בארמית: מטללתא, ובעברית: מצללת.
כנראה שהפועל לטייל במקורו מוסב היה על שהות בצל, ומכאן ל - נפישה, הנעשית בדרך כלל בצל, שלא כעמלו של אדם המאלצו לצאת מביתו עם הנץ החמה.
כבר בזמן חז"ל הורחב השימוש בפועל 'לטייל' למובן הרווח כיום - הליכת שופי להנאה ובילוי. ואולם בברייתא שלפנינו נשתמרה ההוראה המקורית - לנפוש תחת צל הסוכה, כפי שעושה אדם על כורסת ביתו בשובו מהעבודה. והרי לנו כל פעולות האדם בביתו - אכילה, שתיה, לינה ובטלה..
_________________
רודולף
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 21:43 |
|
| |
ואכן, אף הטיילים שהזכיר bt נתפרשו בכתובות ס"ב כמי ש-גנוּ בטולא דאפדנייהו. היינו נחים בצל בתיהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2008 23:08 |
|
| |
רודולף ומרחביה,
אתם צודקים. יישר כח.
|
|
|
|
|
