במשך תקופה של כמה שבועות אני כותב בפורום "אגודה אחת".
בנוסף אני מכיר חלק מהאישים מאחורי הפרוייקט של החרדיות השפויה.
לאחר תקופת ההיכרות עם היזמה ועם הוגיה,אני מרשה לעצמי לשאול את השאלה שבכותרת:
אגודה אחת,לאן?
אין זו שאלה על המשכיותו של פורום זה או אחר,של עלון,של מפגש,או של כל דרך להביע את הביקורת כלפי ההנהגה הנוכחית,יש כאן שאלה על הדרך,על היזמה על ההמשכיות שלה כקהילה.
איני נכנס לניתוח סוציולוגי מדויק,באשר לחלוקת המגזר החרדי,אך כל אדם שחי עם הציבור,והבין את המבנה החברתי שלו,מבין שישנה חלוקה בין אחוזים בודדים שמובילים את העדר,ובין שאר העדר המורכב מפחדנים,או אנשים שמעולם לא התעוררו לחשוב.
רק אחוזים בודדים מהחברה החרדית משתייכים לאליטה הפונדמנטליסטית ולבריוני הממסד, רוב הציבור החרדי מורכב מזרמים שקטים שחוששים מהקומץ הרדיקלי,והולכים בתלם כעדר אחר בריוני הממסד.
ההליכה השקטה בתלם,נובעת ממספר גורמים,אדישות,חשש,או חוסר מודעות.
אין שום דרך בעולם לנסות ולשנות את רועי העדר ובריוני הפונדמנטליזם החרדי,אך אותם חרדים שפויים שלרוע מזלם נולדו לחברה מחניקה ולא מוסרית,בהחלט עשויים לשנות את דעתם עם השנים.אין ספק כי קיימת תסיסה רבה בשלל רבדי החברה החרדית,ואם ישנה אפשרות להוביל שינוי ,עכשיו זה הזמן.
חשוב להדגיש,כי התסיסה והמרמור הם בסיס למהפכה,אך הם לא אלו שיובילו אותה,כדי לאפשר מהפכה חברתית,יש צורך בתאים חברתיים בעלי אופי קהילתי,שיכולים לספק את המענה החברתי לצורך של העורקים מהזרם המרכזי בציבור החרדי.
דעתי היא,כי רוב ההולכים בתלם יתקלו במהלך החיים בעוולות הציבורית,ויתעוררו לחשיבה ביקורתית בכל הנוגע לעדריות החרדית,ההיתקלות באטימות יכולה להתרחש בצורות רבות,והמכנה המשותף הוא,שחלק גדול מהעדר יחוש דחייה מצד הממסד בשלב כלשהו בחיים.
כדי ליצור מהפכה,יש צורך בהכשרת הקרקע לקליטתם של מאוכזבי הממסד,הסיבה המרכזית לפיה אותם ממורמרים אינם עורקים,היא שאין לאן לערוק,החרדיות הפתוחה אינה מספקת את האלטרנטיבה הקהילתית,וחסרה תשתית בסיסית לקליטת עורקים,תשתית של מוסדות חינוך,ומוסדות קהילתיים.
כדי ליצור תשתית חברתית,יש צורך באנשים אמיצים שילכו במוצהר כנגד העדר,ויפעלו להקמת הבסיס לקהילה עתידית.כיום אין אנשים רבים שמוכנים לקחת את הסיכון ולהצהיר על דעותיהם שעשויים לנתק אותם לחלוטין מהמגזר החרדי.
"אגודה אחת",כנושאת דגל המהפכה החברתית,צריכה לעבור משלב של כתיבה ומפגשים,לשלב של בניית קהילה.
את ההשקעה,יש לנתב לאפיקים של בנייה,של התפתחות,ושל צבירת כח פוליטי שתהוה את הבסיס למילוי הצרכים.
אגודה אחת נועדה לדיאלוג בלבד. המעשים נעשים על ידי יחידים הממשיכים לפעול כיחידים או יחידים המנסים לארגן התאגדות תחת שם אחר כגון טוב או פא"י
על מנת ליצור קהילה יש צורך בדבר אחד: מוסדות! מהרגע שיקום מוסד חינוכי - הוא הגרעין והתשתית לקהילה. אחרת זה לא יצליח. הבט נא אחוריך וגלה כי אין קהילה חזקה אלא במוסדותיה החינוכיים, כגון חסידויות וכגון זילברמן/ועוד...
על מנת להקים מוסד אין צורך ביותר מאיש אחד עד שניים. אם אתה פנוי במשך היום - קח זאת כפרוייקט.
הכן מסמך יעדים למוסד,
פנה לתורם שיתמוך בתחילת הדרך
ברר מהו התהליך להקמת מוסד רשמי הנהנה מתקציבי המדינה
שכור מבנה
השג מורים מקצועיים
צור ברושורים ושלח במיילים ובדואר רגיל לאנשי ושכונות קהל היעד
נהל רישום
והרי לך מוסד לתפארת
תוך שנה מהקמת המוסד הריני להבטיחך נאמנה כי תהיה לך מסביבו הקהילה עליך אתה חולם בלילות ומתכנן בימים.
נשלח ב-28/7/2009 14:05
יהודים.
א. יישר כח על הלינק.לא ראיתי אותו אך הדיון כאן הוא מנקודת מבט שונה בגלל הפער של השנים.
ב.הלוואי והיה קל כל כך לפתוח מוסד,מלבד העובדה שאתה מסיים את קשריך עם החברה החרדית,ישנן בעיות בירוקרטיות גדולות,ולזה יש צורך בכח פוליטי.
ג. מי לדעתך ישלח את בנו למוסד כזה בשלב הראשון רק מתי מעט אמיצים,או כאלו שנשרפו כבר בציבור החרדי,לכן יש צורך באיזשהו קשר קהילתי בין כל אותם שאינם חוששים מהתגובה החרדית,בכדי לאפשר הקמת מוסדות.
נשלח ב-28/7/2009 14:06
היהודים צודקים, כמו תמיד.
כשלעצמי, דומני שניתן 'לתפוס טרמפ' על מוסדות החינוך שקיימים כבר בשולי החברה החרדית.
חוסר הצלחתם נובע אך ורק מרתיעת 'החרדים השפויים' מלשלוח לשם את ילדיהם, וזאת בעיקר מפני סטיגמות בלתי מדויקות ופחד קמאי, כשם ששלשול פתק לקלפי שמודפסת עליו אות אחרת מהאות ג' מהווה מחסום פסיכולוגי עבור רבים וטובים.
אם מישהו משלה את עצמו, שהוא יכול לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה, הוי אומר לקיים מוסד שכל כולו 'חרדים שפויים' כמוהו בדיוק, הרי שהוא ממתין לשווא. גם אם הוא יקים את המוסד הנכסף, בתוך שנים בודדות לכל היותר הוא יצטרך לבחור בין נטישת החלום ימינה או שמאלה: או שהוא יאות לחיות עם מי שטיפ טיפה שונה ויטול על עצמו את תפקיד 'החזק יותר בכיתה' מבחינה השקפתית וכו', או שהוא יחטא בחטאות נביאיה עוונות כוהניה ויהפוך למוסד מן המניין שתפארתו על הסלקציה וחבל על כל העבודה שהוא השקיע.
אשר על כן, כל מה שצריך הוא להתאגד מספר משפחות באותה שכונה, שיהוו מסה קריטית ומשקל מכריע באותו מוסד שוליים, כנגד אי אלו מגמות פחות חיוביות, והרי לכם מערכת מן המוכן.
כל זה בנוגע למוסדות חינוך יסודי. באשר למוסדות המשך, תיכוני ומעלה, יש אמנם להשקיע משאבים.
נשלח ב-28/7/2009 14:11
ימ"י.
כל מוסד יאלץ לחטוא בסלקציה,בין אם ההגדרה תהיה רחבה מאד,ובין אם תהיה מצומצמת.
המטרה היא להרחיב את ההגדרה ולהפריד בין עיקר לטפל,בין פנימיות לחיצוניות,ולהעניק חינוך שפוי,שיאפשר מרחב גם לכאלו שאינם יושבים כל היום על התורה,ולתלמידים חריגים.
נשלח ב-28/7/2009 18:07
ובכן, אני מתחיל להעלות חימה ולהציב מולי את הפסוקים:
טו ותהי האמת נעדרת וסר מרע משתולל וירא יה-וה וירע בעיניו כי אין משפט .
טז וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע ותושע לו זרעו וצדקתו היא סמכתהו .
יז וילבש צדקה כשרין וכובע ישועה בראשו וילבש בגדי נקם תלבשת ויעט כמעיל קנאה .
אני מבקש בזאת מכל בעל לב ו/או יכולת מחד, ומכל הורה המוכן לשלוח את ילדיו למוסד חינוכי החל מהשנה הבאה בירושלים מאידך - ליצור איתי קשר על מנת לבדוק את מידת הראליות המעשית של הקמת מוסד לילדי החרדים השפויים.
מאחר ורוב הציבור משוכנע שתידרש סלקציה כלשהיא בקבלת תלמידים, הריני מעמיד אותה על הרף ההגיוני:
עדתיות: עד50% אשכנזים, עד 50% ספרדים - על מנת שתהיה הטמעה בריאה של התרבויות.
דתיות:
על ההורים להימנות על שומרי התורה ומהמצוות ברמת הקפדה על הלכות השולחן ערוך
אמונה והשקפה: על ההורים להצהיר (ולקיים) כי אינם משתייכים לכת כלשהיא (בסגנון ברסלב/קבלה וכדומה)
----------------------------
דרושים/ות
בית הספר ללימוד תורה "אגודה אחת" מגיש בזאת הצעות עבודה בתחומים הבאים (לשנת הלימודים תשע"א)
- יועץ חינוכי
- גננות מקצועיות
למקצועות הנ"ל דרוש/ה רישיון/תעודה המתאימים לדרישות משרד החינוך, מקום העבודה קבוע.
- רשם בעל יכולות שכנוע + רכב - לרישום ילדים לגן. (עבודה זמנית של כ6-9 חודשים)
תוקן על ידי יהודים ב- 28/07/2009 18:27:29
נשלח ב-28/7/2009 18:40
אני טיפש או מה?! איך שכחתי את סעיף הצניעות?!!!
צניעות: על אם התלמיד ללבוש רעלה, ג'אלביה עם שרוולים שמכסים את כל פרק כף היד + כפפות חצי אצבע למקרה שהיא תוציא את היד מהשרוול.
להלן דוגמת המחשה:
Xלא טוב!
V טוב:
נשלח ב-28/7/2009 21:17
יהודים.
יזמה מבורכת מאד,אם תיטול על עצמך נושא זה ברצינות,תבורך!
נשלח ב-29/7/2009 00:42
יהודים:
אם כבר עורכים סלקציה על בסיס עדתי (לפי דעתי במצב החברתי הנתון אין ברירה אלא לעשות כך)
חייבים לדאוג לרוב אשכנזי, אחרת אתה תשאר מהר מאד עם 99% ספרדי. אני לא מזלזל חלילה באחינו הספרדים ולא קובע שהם פחות או יותר טובים מהאשכנזים, אך צריך להכיר במציאות העגומה בה מוסד אשכנזי נחשב יוקרתי ומבוקש על ידי אשכנזים וספרדים כאחד ולהיפך.
בסעיף האמונות והדעות דומני שהרחקת לכת, ברסלב היא תנועה עממית המונית ועיסוק בקבלה מאפיין פלגים מסוימים באליטה החרדית. אם כל אחד יפסול את מי שהוא לא מסכים איתו ורואה בו "כת" לא יהיה לדבר סוף.
נשלח ב-29/7/2009 10:04
לגבי העדתיות, אני מתקומם נגד הגישה.
יש לקבוע קריטריונים אובייקטיביים וכל אחד יצטרך לעמוד בהם, ללא קשר לאזור מגורי הסבתא רבה שלו.
למרות ש'כולם מבינים' אני מציע להעלות את הבעיות ה'מובנות' על הכתב בעברית פשוטה. ניתן לנסח קריטריון לעמידה באותן בעיות והפסילה תהיה על פי הקריטריון.
למשל: 'בין הספרדים יש אחוז גבוה של חוסר משמעת'. (סתם זרקתי. לא לקפוץ)
יש לבדוק את הסיבות ואת המאפיינים בצורה פרטנית יותר, ואז להחליט שבית שאינו מוכן להצהיר על שיתוף פעולה עם המוסד מתוך כבוד, יורחק. ייתכן שאז יתברר שבכלל רוב הבעייתיים הם האשכנזים.
נשלח ב-29/7/2009 11:34
ר' אמנון.
אם אתה מכיר במציאות,אולי תכיר במציאות שמוסד חרדי בני ברקי נחשב בהרבה מהמוסד שאתה רוצה לפתוח.
המטרה בפתיחת מוסד חדש היא,להפריד בין ההגבלות הענייניות,לבין תוספות שנובעות מסטיגמות ומנורמות פסולות.השאיפה שלנו צריכה להיות להקמת מוסד ששיקוליו הם אך ורק מהי הדרך הישרה,מבלי לערב שיקולים קצרי ראות,של שם ושל "מה יאמרו".
כפי שכתב ימ"י יש צורך בהצבת קריטריונים אובייקטיביים,לשמירה על הדת ולהגבלת התרבות הפרוצה,אך להוסיף הגבלות חברתיות מסוגים שונים,זו חזרה לחרדיות הרדיקלית.
תוקן על ידי קוטקאנט ב- 29/07/2009 11:31:30
נשלח ב-29/7/2009 12:28
מצטרף לדברי קוטקאנט-לאמנון: בית הספר מיועד לאנשים המעוניינים לחנך את ילדיהם בדרך הנכונה. ללא שיקולי יוקרה אלא שיקולי חינוך.
ymy הבהרתי כי נושא העדתיות הוא אך ורק משום הצורך ב"הטמעה בריאה של התרבויות", אם הרוב יהיה אשכנזי או ספרדי זה לא יביא את התוצאה הרצויה של "מה זה משנה מאיפה הסבתא הגיעה" משום שאחד הצדדים ירגיש פחות בנוח בכיתתו.
אמנון, הנושא הוא לא הילד כי אם הוריו - כלומר הצורך בקשר ושיתוף פעולה מצד ההורים, לגבי ברסלב - קשה להידבר עם הורים שבחלק מהזמן הם ב"אורות עליונים" וחלק מהזמן הם ב"מוחין דקטנות". לגבי קבלה - לא היתה כוונתי אל העוסק בה מתוך גישה של לימוד חכמה - אני מדבר על כתות העוסקות בקבלה ואשר ההורים פועלים רבות שלא מתוך שיקול דעת אלא משום ש"מים זה חסד" ו"אש זו גבורה".
נשלח ב-29/7/2009 14:51
יהודים.
חזק מאד.
נשלח ב-3/8/2009 19:59
קוטקאנט כתב:
במשך תקופה של כמה שבועות אני כותב בפורום "אגודה אחת".
בנוסף אני מכיר חלק מהאישים מאחורי הפרוייקט של החרדיות השפויה.
לאחר תקופת ההיכרות עם היזמה ועם הוגיה,אני מרשה לעצמי לשאול את השאלה שבכותרת:
אגודה אחת,לאן?
אין זו שאלה על המשכיותו של פורום זה או אחר,של עלון,של מפגש,או של כל דרך להביע את הביקורת כלפי ההנהגה הנוכחית,יש כאן שאלה על הדרך,על היזמה על ההמשכיות שלה כקהילה.
איני נכנס לניתוח סוציולוגי מדויק,באשר לחלוקת המגזר החרדי,אך כל אדם שחי עם הציבור,והבין את המבנה החברתי שלו,מבין שישנה חלוקה בין אחוזים בודדים שמובילים את העדר,ובין שאר העדר המורכב מפחדנים,או אנשים שמעולם לא התעוררו לחשוב.
הציבור החרדי מורכב מפחדנים ? אנשים שמעולם לא התעוררו לחשוב ?
במה זה מתטבא ? אנא האר את עיני וארווה נחת.
רק אחוזים בודדים מהחברה החרדית משתייכים לאליטה הפונדמנטליסטית ולבריוני הממסד, רוב הציבור החרדי מורכב מזרמים שקטים שחוששים מהקומץ הרדיקלי,והולכים בתלם כעדר אחר בריוני הממסד.
ביריוני ממסד ? על איזה ממסד אתה מדבר ? הרשות השופטת המחוקקת או הזרוע המבצעת ? כלומר, אין בכלל ממסד חרדי.
ההליכה השקטה בתלם,נובעת ממספר גורמים,אדישות,חשש,או חוסר מודעות.
אין שום דרך בעולם לנסות ולשנות את רועי העדר ובריוני הפונדמנטליזם החרדי,אך אותם חרדים שפויים שלרוע מזלם נולדו לחברה מחניקה ולא מוסרית,בהחלט עשויים לשנות את דעתם עם השנים.אין ספק כי קיימת תסיסה רבה בשלל רבדי החברה החרדית,ואם ישנה אפשרות להוביל שינוי ,עכשיו זה הזמן.
הפונדמליזם החרדי, חברה לא מוסרית ..
מה לא מוסרי בציבור החרדי ? מה פונדמלטיסטי אצלנו ?
חשוב להדגיש,כי התסיסה והמרמור הם בסיס למהפכה,אך הם לא אלו שיובילו אותה,כדי לאפשר מהפכה חברתית,יש צורך בתאים חברתיים בעלי אופי קהילתי,שיכולים לספק את המענה החברתי לצורך של העורקים מהזרם המרכזי בציבור החרדי.
לשם מה צריך מהפכה בכלל ?
דעתי היא,כי רוב ההולכים בתלם יתקלו במהלך החיים בעוולות הציבורית,ויתעוררו לחשיבה ביקורתית בכל הנוגע לעדריות החרדית,ההיתקלות באטימות יכולה להתרחש בצורות רבות,והמכנה המשותף הוא,שחלק גדול מהעדר יחוש דחייה מצד הממסד בשלב כלשהו בחיים.
כדי ליצור מהפכה,יש צורך בהכשרת הקרקע לקליטתם של מאוכזבי הממסד,הסיבה המרכזית לפיה אותם ממורמרים אינם עורקים,היא שאין לאן לערוק,החרדיות הפתוחה אינה מספקת את האלטרנטיבה הקהילתית,וחסרה תשתית בסיסית לקליטת עורקים,תשתית של מוסדות חינוך,ומוסדות קהילתיים.
כדי ליצור תשתית חברתית,יש צורך באנשים אמיצים שילכו במוצהר כנגד העדר,ויפעלו להקמת הבסיס לקהילה עתידית.כיום אין אנשים רבים שמוכנים לקחת את הסיכון ולהצהיר על דעותיהם שעשויים לנתק אותם לחלוטין מהמגזר החרדי.
"אגודה אחת",כנושאת דגל המהפכה החברתית,צריכה לעבור משלב של כתיבה ומפגשים,לשלב של בניית קהילה.
את ההשקעה,יש לנתב לאפיקים של בנייה,של התפתחות,ושל צבירת כח פוליטי שתהוה את הבסיס למילוי הצרכים.
אינני מעיר לך בכדי להתעמת. אלא שואל שאלות תם.
מאמרך זה נוגע לב, אבל אין בו שום עומק, והמחשות קונקרטיות על מה צריך לשנות, מה רע עכשיו, ומה יהיה טוב מחר כש"אגודה אחת" תשלוט.
לחידוד הענין, לא באתי ממקום של ויכוח, אלא בבקשה באר את דבריך, ותן דוגמאות קונקרטיות מוחשות, על "העדר החרדי", על החברה הרדית הפונדמליסטית והבלתי מוסרית, ועל אייך מתפטרים מזה..
תודה.
האדום שלי השחור שלך:)
נשלח ב-3/8/2009 20:16
אני חושב שקוטקאנט צודק פה בכמה נקודות,ברור שיש כיום בציבור החרדי אנשים שלא התעוררו לחשוב,ואין צורך לפרט...
"ביריוני ממסד"
הם בעיקר אנשים המגדירים לציבור את ההגדרות,[בדרך כלל בסופו של דבר זה יצא בשם הרב אלישיב] כלומר הם אנשים המכונים אצלנו "משבקים",אשר שולטים הן בציבור והן ב"גדולים"
ובסופו של דבר הם אלה שמייצגים את כל ההגדרות של הציבור.
[ברור שכיום אין כמעט שום רב או גדול הדור [שמקשיבים לו] בציבור החרדי שיכול להגיד את דעתו לעיני כל,אין,פשוט לא קיים.
פעם כשהר שך רצה להגיד משהו הוא היה עולה לסטנדר ואומר את אשר על רוחו.
אך היום לא קיים מצב כזה,והכוונה היא [לדעתי] לאותם "ביריוני ממסד"
