נתי גרוסמן ביתד נאמן על אנשי משפחה:

מאיפה אתה יודע, שגישתו של הרב הירש, הצליחה בגרמניה שלפני השואה? בדקת את זה פעם, להפריח סיסמאות  זה לא חכמה . 

שיטת הרש''ר הירש לא הוזכרה כאן בהקשר של השוואתה עם שיטות אחרות או בהקשר של דיון במידת הצלחתה אלא בהקשר של דיון עובדתי בנסיבות ומועד העלמותה אם בכלל. א סינא טען נכונה כי שיטת הרש''ר הירש במובנה הרחב (עד כמה שניתן לעמתה כמודל לעומתי עם השיטה החרדית בתקופה החדשה) לא נכחדה בשואה.  הגדרתה ''כמוצלחת'' הינה טרויאלית לתורף הדיון. 

 אבל בין שורותיך ניכר כי אתה מניח שאיזכור שיטת הרש''ר הירש על ידי א סינא נעשתה מתוך כוונה להציבה כמודל מוצלח יותר ולעמתה עם מה שמכונה ''דרך ישראל סבא המסורה לנו מדורי דורות'' וע''כ אתה שואל ריטורית  על הצלחתה מתוך הנחה ששיטת הרש''ר לא הצליחה.  

כל דיון על הצלחת שיטה מסויימת צריך שיוקדם בדיון על הגדרת הצלחה מהי.   באם תגדיר הצלחה כיכולת לשעתק תרבות עיירה גליציאנית אזי שיטת הרש''ר לא הצליחה (באחד השבועונים קראתי כי מטרתו החינוכית של הבעלזער רוב הינה לשעתק את דמות החניוק היושב בבעלז).    באם תדון את שיטת הרש''ר הירש ע''פ מטרותיה המוצהרות, אזי היא הצליחה רק חלקית שכן כמו כל שיטה חינוכית היא הייתה נגועה במעט יומרנות.  אולי היא לא הצליחה ליצור את דמות האוברמענטש כפי שהוגדרה על ידי הרש''ר הירש בחזונו החינוכי, אבל היא הצליחה גם הצליחה ליצור מודל קהילתי וחינוכי יציב. ע''פ קנה מידה חרדי של העת החדשה המציב את היציבות קהילתית כמטרה חשובה אם לא האולטימיטיבית, הרי  שמדובר בהצלחה. אחוזי הנשירה מהריאל שולע בפרנקפורט היו נמוכים מאלו של עץ חיים בירושלים.  

אתה יכול לבחור כמובן באמת מידה אחרת - דהיינו רמתם של תלמידי החכמים, יפי תארם, אורך זקנם, ריח זיעתם ועוד ועוד.   על כל פנים בהקשר של דיון פנים חרדי, נהוג להגדיר הצלחה בשני רמות. הראשונה עוסקת ביציבות הקהילתית " חינוכית והשניה ברמה הדתית והתורנית של חברי הקהילה.  אין ספק שברמה הראשונה שיטת הרש''ר הירש נחלה הצלחה, ולפי שיטת בעל השרידי אש שהיה אחד היחידים שהכיר את שני העולמות מבפנים היא גם נחלה הצלחה מסויימת במישור השני. 
יתר על כן, איזכורה של שיטת הרש''ר הירש בהקשר של דיון פנים חרדי נעשית בד''כ בהקשר של עיגונה של שיטה הדוגלת במינון התבדלות נמוך בתקדים היסטורי הממוקם בגבולות הלגיטימיות ההיסטורית ובעיקר כראיה שניתן ליצור מודל מסוג זה ללא קטסטרופות חינוכיות.  

אין באמור בכדי לתמוך בנכונות האבסולוטית של שיטת הרש''ר הירש או אפילו לעדיפותה.  

והערה קטנה: כנכד לחניכי השיטה אני יכול לקבוע שסבא וסבתא היו מוצלחים ע''פ כל אמת מידה חרדית מקובלת. אם כי אין לי מספיק מידע ''מדעי'' לקבוע באם הם מהווים דוגמא מייצגת, היכרותי עם חוג ידידיהם וקרוביהם מספקת לי בסיס מסויים לקבוע שאכן השיטה הצליחה. 

הצלחה = מניעת התבוללות. פירוש למי שאינו מבין שנשארו "דתיים". דהיינו, שומרי שבת, ושולחים את ילדיהם לחינוך דתי. 

לפי קריטריון זה שיטת הרש''ר הירש נחלה הצלחה עצומה כעדותו של בעל השרידי אש ועוד.    והדברים ידועים לכל דובר וקורא גרמנית.