חדש: כולל ערב לחרדים עובדים

אני שמח מאד שרואים מעשים בשטח עוד עדכון מהשטח: ראשי דגל התורה, גפני ומקלב ממשיכים לרדת אל העם, הפעם נפגשו עם החרדים העובדים בירושלים. יענקי מייזליש שהשתתף בפגישה בראיון: בשונה מסיעת 'טוב' אנו נשמעים לגדו"י ומצביעים דגה"ת, אך גם לנו יש דרישות בנושאי תקציבים וקבלה למוסדות. הם באו לשמוע והבטיחו שיתוף פעולה מלא. צפויה סדרת פגישות בחודשים הקרובים. לא מעוניינים להגיע לסיפור בי"ש וביתר. כל זה בתקווה שיתד נאמן לא יזיק למהלכים.

מביטמהצד כתב באשכול הרלוונטי בבחדרי חרדים תגובה ששופכת הרבה אור על מטרות יוזמת הכוללים. אני מעתיק כאן את דבריו, לתועלת כולם:

"כשקראתי באשכול זה על רעיון הכולל המשותף, כשהמטרה להכניס ילדים לחיידר. זה נשמע לי, אפע'ס, קצת מוזר. ובהתחשב בעובדה שמדובר בכותבי המכתבים הגלויים, שעושה רושם שהם הרבה פחות שטחיים, התמיהה גדלה.
טרחתי והשגתי הקלטה של הראיון, ומסתבר שהעניין הרבה יותר חכם. הרעיון נועד כדי להשיג מספר מטרות במקביל: א. קרוב לבבות בין הלומדים לעובדים שהתרחקו אלה מאלה, בגלל השפעות זרות, שמטרתן "הפרד ומשול". רשת כוללים כזו תשפיע על כל השיח והלך הרוח הציבורי בעניין, גם בקרב אלה שלא יכנסו לפרוייקט. ב. שבירת הסטיגמה המוטלת על העובדים, שלא באשמתם, "גם מלאך רע בע"כ יענה אמן", הנה, אמנם עובדים אבל שקועים בלימוד. ג. התוצאה הנלווית הנוספת מ-א' ו-ב', היא שעובדים אלו יזכו בחזרה בתואר שנגזל מהם באכזריות "בני תורה". וממילא יקשו הרבה הרבה פחות על קבלת ילדיהם למוסדות, אבל בפרוש, זו לא מטרה עיקרית. ד. השפעה חיובית רבה על בני משפחת העובד, שירגישו: "אמנם אבא עייף מהעבודה, אבל הולך ללמוד, בכולל. ה. אמנם עובדים רבים מאד, גם היום הולכים לשיעורי הדף היומי, אבל, תחשבו עליכם, זה לא מתסכל: "בישיבה למדתי לעומק ועכשיו דף יומי שהוא חשוב מאד, אבל שטחי מאד". בכוללים אלו ילמדו בעיון, ממש כמו בישיבה. ו. לפרויקט יבחרו אברכים מצטיינים בלבד, שיוכלו להכניס את העובד לכל ה"רעד" (ר' צרויה). ז. בגלל האברכים המצטיינים, והענין בלימוד ברמה ישיבתית, הנושרים, משני הצדדים, מכולל זה יהיו מעטים, אם בכלל. ח. הפרוייקט ייצור "באז" של הליכה ללמוד, ודבר זה עצמו ימשוך את אלה שעדיין לא הצטרפו. ט. היות והמילגות תהיינה גבוהות והלימוד ברמה גבוהה,, הדבר ייצור "קנאת סופרים", אצל אברכים שאינם ה"שפיצים" של הכולל, ולכן לא התקבלו, והמוטיבציה שלהם להשתפר תגדל. ו"קנאת סופרים" גם אצל עובדים שבתחילה אולי לא יצטרפו, וזה יגרום להם לחשוב שנית. י. תהיה כאן הצהרה גדולה מול כל המקטרגים, שרוצים לנתק את העובדים מהתורה: "אמנם אנו עובדים, אבל מהתורה לא ינתקו אותנו". ע"כ מההקלטה של הראיון. כלומר שהמטרה היא לשנות את כל השיח הציבורי החרדי".  

קסת, מסכים עם דבריך האחרונים,לגבי לימוד למען כסף ולגבי יצירת המעמדות.

מאידך להקים כולל לאנשים עובדים - שלומדים לשם שמיים - זה קשה יותר, אך זו חובת השעה.
אם כן הדיון צריך להתמקד ב"האם המטרה כאן מקדשת את האמצעים".

נ.ב. הראיון של אדלר בקול חי זמין כאן: http://www.93fm.co.il/wp-content/uploads/2011/09/hamahadura-hamerkazit-23.5.12.mp3

ממעמקים, תמיד יהיו כאלו שידקדקו דיקדוקי עניות ואין לדבר סוף. אבל הכוונה לשנות את השיח הציבורי. עכ"פ, אם העניין לא נראה לך אתה מוזמן להציע הצעות יעול ושיפור, או לחלופין, הצעות טובות יותר. האוזן כרויה והיד רושמת.

קסת, אם היינו חיים בעולם אוטופי, יכולת לצפות שאנשים ירוצו ללמוד גם כשהם עייפים מאד בלא שום דירבון ותמריץ. דא עקא שהמציאות קצת שונה. אבל יש עוד סיבה לתגמול, ברגע שאדם מקבל תשלום, אתה יוצר אצלו מחוייבות, מחוייבות של כבוד, של אי נעימות, מחוייבות כספית, לא משנה, אתה רותם אותו לעניין. אחרת הנשירה מובטחת, יבוא הביתה קצת יותר עייף מהרגיל ויאמר לעצמו: "מחר" וכך כל דבר קטן יפיל את הרצף וההתמדה.
באשר לנושא שכתבת שהאברך מוכרח. ההגיון שונה לחלוטין. האברך לומד ביום ומקבל תגמול, אז בערב הוא צריך ללמוד לשם שמים, מה פתאום לקבל תשלום. אבל העובד, לכאורה, מסודר, אז כדי ליצור מחויבות ודרבון אתה מתגמל אותו. אם ירצה יקנה בכסף מתנות לאשתו וילדיו כפיצוי ע"כ שגם בערב אינו בבית. ולנושא השלישי, איך הבנת שמדובר בזלזול במישהו. כדי לקרב לבבות, ילמדו בחברותות, היות והאברך מצוי יותר בסוגיות לכן הוא זה שיכניס את העובד לעניין, מובטח לך שמהר מאד הלימוד יהיה שווה בשווה. לא מדובר במורה פרטי או מורה מקדם.

קסת, בתשובה לפוסט השני שלך. עד כה אף אחד לא השקיע "מאמץ בחשיבה" כדבריך (נדמה לי שגם לא אתה). פרט לחבר'ה הללו, אז כנראה שזה מה שעלה להם כנכון ויעיל, גם אתה מוזמן להשקיע "מאמץ בחשיבה" ולהעלות רעיונות מוצלחים יותר. בהצלחה!