מחשבות על תנועת "טוב"
לפני מעט יותר מחמש שנים, בבחירות המונציפאליות בבית עילית, התמודדה לראשונה רשימת "טוב" בראשותו של ישראל פכטר. מטרתה המוצהרת של הרשימה הייתה לדאוג לצרכיהם של חרדים עובדים, בקבלת ילדיהם למוסדות החינוך; שינוי מדיניות ב"ועדות קבלה" למגורים; סיוע מעשי ביציאה ללימודים מקצועיים ו/או אקדמיים וכיו"ב. שנה לאחר מכן, התמודדה רשימה דומה בבחירות המונציפאליות בבית שמש, בראשותו של אלי פרידמן. שתי הרשימות זכו להישג דומה, ולהכנסת נציג אחד למועצה המקומית.
ככל הנראה, כבר בשלבים הראשונים נוצר קשר בין רשימת "טוב" לתנועת פא"י ההיסטורית, שכבר חדלה מזמן לתפקד כמפלגה אבל עדיין עומדים לרשותה משאבים כספיים לא מבוטלים. עם הזמן התהדק הקשר בין טוב לפא"י, ומזה תקופה משמש חנוך ורדיגר גם כיו"ר תנועת טוב, ובשנה האחרונה הוא מרבה להתראיין ולהופיע במקומות שונים בתואר זה.
במהלך השנים הללו, הקימה תנועת טוב-פא"י תיכון לבנות בירושלים עם לימודי בגרות, בנוסף לישיבה התיכונית "נהרדעא" בנחלים שהוקמה עוד טרם הקמת "טוב", וכמדומני שנפתח גם "כולל חצי יום" לסטודנטים חרדים. כמו כן היא הריצה רשימה ללשכת עורכי הדין, וגם שם זכתה למיטב זכרוני למושב אחד. לאחרונה, נשמעים קולות מכיוונה של טוב-פא"י על הקמת תלמודי תורה עם לימודי ליבה וישיבות תיכוניות לא פנימייתיות, אולם נראה שמוקדם עדיין לקבוע אם יש דברים בגו.
לפני מספר חודשים התמנה מנכ"ל חדש לתנועת טוב-פא"י, עו"ד אריאל דרעי שעזב באותה עת את "המכללה החרדית". בקיץ האחרון היא הריצה קמפיין "לא לגיוס בכפיה" ובשבועות האחרונים, הושק קמפיין של תנועת טוב עם קריאה להתפקדות לתנועה. בקמפיין הובהר שתנועת טוב איננה מתכוונת להתמודד לכנסת, כדי לא לגרום לאובדן קולות.
בשנים האחרונות, היינו עדים למספר התארגנויות נוספות של חרדים עובדים, שמשום מה לא ראו בתנועת טוב-פא"י את מקומם. במקביל, היינו עדים להיותה של טוב-פא"י כתובת לחיצים שכוונו כלפי "החרדים החדשים" לפני כשנה ביתד נאמן" ובמקומות נוספים, כשבתגובה ניסה חנוך ורדיגר ליצור אבחנה בין "חרדים עובדים" ל"חרדים חדשים".
כמי שהסוגיות הללו קרובות מאוד לליבו, אני מנסה להבין לאן בדיוק רוצה תנועת טוב-פא"י להגיע. על פניו נראה שישנן מספר אופציות, שעדיין לא הוחלט סופית לאיזה כיוון הולכים.
- האם טוב-פא"י היא מפלגה? במידה וכן האם היא מפלגה ארצית או מונציפאלית? אם היא מפלגה מונציפאלית בלבד, מהי מידת הקשר בין הנציגויות במקומות השונים, ומהו העניין לחברות במפלגה במקומות שהיא איננה מתמודדת? איך ייבחרו המועמדים ברשימות? מה הם מוסדות המפלגה? האם מוסדות המפלגה מתנהלים / יתנהלו באופן דמוקרטי? האם החברות בטוב-פא"י איננה סותרת לחברות במפלגות חרדיות אחרות כדוגמת יהדות התורה וש"ס? האם למפלגה יהיה קשר עם מנהיגות רבנית כלשהי?
- האם טוב-פא"י היא תנועה ציבורית? במידה וכן, האם היא תנועה פוליטית או א-פוליטית? מה התנועה מעוניינת לעשות עם מתפקדיה? איזו תועלת אמורה לצמוח מההתפקדות הציבורית לתנועה? מי הוא קהל היעד של התנועה מעבר להגדרה "חרדים עובדים"? האם לאברכי כולל אין מה לחפש בתנועה? האם לאנשים עובדים שאינם חווים אפליה יש צורך בתנועה?
- האם טוב-פא"י היא ארגון ציבורי מסוג ע"ר (עמותה רשומה); מלכ"ר (מוסד ללא כוונת רווח); חל"צ (חברה לתועלת הציבור)? מה הם תחומי הפעילות שלה? מה הם משאביה הכלכליים? כיצד מתקבלות החלטות על תחומי הפעילות והקצאת המשאבים?
עד כה, נראה שטוב-פא"י מבקשת להיות גם מפלגה גם תנועה ציבורית וגם ארגון, ושכל אלו מנוהלים על פי שיקול דעתו של איש אחד (גם אם בהיבט פורמלי יש לו גופים המורכבים מאומרי הן), עפ"י הכלל הידוע של "בעל המאה הוא בעל הדעה". החשש שלי הוא שמי שמבקש להיות בעת ובעונה אחת את כל אלו, ימצא את עצמו בסופו של יום לא זה ולא זה. להערכתי, הצרכים שטוב-פא"י רוצה לעסוק בהם הם אכן צו השעה, אבל אינני חושב שהציבור אכן יתן את הקרדיט לעשיה זו לטוב-פא"י , לפחות לא כל עוד נמשכת ההתנהלות העכשווית. השאלה שמעניינת אותי מעבר להתייחסות לדברים שכתבתי, הן עד כמה אנשים חרדים שהנושאים הללו קרובים לליבם רואים בתנועת טוב-פא"י את מי שתגשים את שאיפותיהם ותקדם את הנושאים הללו לפיתרונם. _________________
אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן.
 |
|
|
