בס"ד
עודדתי ע"י פסקל אי"ר ו-סוויט לכתוב ד"ת לפ"ש אז זה בזכותן :
ברכת ה' עליכם בפרוש עלינו הפרשות המחוברת : ויקהל-פקודי.
אתחיל בד"ת ברוח הפורום והאשכול גם יחד .... :
כתוב בפרשה ( פרק ל"ו פסוקים כ"ח-כ"ט ): " ושני קרשים עשה למקוצעת המשכן בירכתים . והיו תואמים מלמטה ויחדיו יהיו תמים אל ראשו אל הטבעת האחת ..."
זאת-אומרת שמכניסים את 2 הקרשים בטבעת . ומכאן למדים שגם 2 בולי עץ ניתן לחבר ע"י טבעת.........( והמבין יבין....)....חחחחחח..............
ומכאן באותו נושא נביא עוד 2 רעיונות קצרים ( אך טיפה יותר רציניים...) :
· ( פרק ל"ט פסוק י"ב ) הכהן הגדול מאחיו היה נושא על גופו את החושן , שמורכב מ-4 טורי אבנים טובות . בפסוק הנ"ל כתוב שהטור השלישי היה מורכב מ-3 אבנים :לשם , שבו ואחלמה.
ידוע שכתוב שעל הגבר בבחירת בת זוגתו להסתכל באחיה , כיון שהבנים יוצאים כאחי האם ( האישה ). אולם הביאו בהשם הרב הגאון והקדוש , הרב שך , שהיום כיון שהפיתויים בחוץ גדולים מאוד , ומה יעשה הבן ולא יחטא ? , לכן אין להסתכל באחי הבחורה אם הם סטו מדרך הישר או יצאו ח"ו מהישיבה וכו" .... כי זה עניין של השקפת עולם, ויש להסתכל רק במידותיהם של האחים , שזה דבר שכן עלול לעבור בירושה , בניגוד לחשיבת האחים. ועל זה הביאו רמז בשם הרב הרשל"צ ( הראשון-לציון ) הרב מרדכי אליהו שאף הוא דוגל בשיטה הזו שלא לברור לפי השקפת האחים , וראיה מהפסוק הנ"ל : " והטור השלישי לשם שבו ואחלמה " = תסתכל על השם שבו ( שבה , על השם שיש לבחורה ) , ואח למה ? , ז"א ולמה להסתכל על אחיה אם יש לה שם טוב והיא צדקת ובעלת מידות טובות ?.
· כתוב בפרשה (פרק ל"ט פס' כ"ו ) שעל מעיל הכהן הגדול והקדוש היה פעמון ורימון לכל אורך שוליו.
האונקלוס מתרגם את המילה פעמון = זוגא ( ובלשון הגמרא-זוג ) . הפעמון מורכב ש-2 חלקים : החלק באמצע ( מכונה ענבל ) ומעטפת הפעמון ( שמכונה לא יודע מה...חחח). וההרמוניה בין 2 החלקים האלו היא שיוצרת צלילים נפלאים של פעמון. ומכאן לומדים שאם הזוג ( האיש והאישה ) שהוא כמו הרימון שמורכב מ-2 חלקים ,ידעו לחיות בהרמוניה המתאימה הם ייצרו צלילים נפלאים בחייהם ,ואם לא חלילה , אז הצלילים יהיו צלילים צורמים ולא נעימים .
שיהיו לכם צלילי שבת מופלאים ואחוה והרמוניה ראויים. אוהב את כל הניקים-ישיבאיש.
להצלחה רפואה וזויווג הגון לה.ת.ב.ת-ו-אי"ר בע"ה
