בית פורומים הפורום הכללי והחרדי

דברי תורה לשבת קודש - פרשת ויקהל ופקודי -שבת החודש

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-20/3/2009 11:43 לינק ישיר 
דברי תורה לשבת קודש - פרשת ויקהל ופקודי -שבת החודש

מציאות שלמה
כדי להשכין את הקב"ה בתוך בני-ישראל, צריך להגיע תחילה לאחדות ולתחושה של 'קהל' אחד - "ברכנו אבינו כולנו כאחד"

ויקהל משה את כל עדת בני-ישראל (שמות לה,א)

פרשת ויקהל נקראת לעיתים עם פרשת שקלים. בשתי הפרשיות הללו בא לידי ביטוי רעיון האחדות בתוך עם-ישראל עצמו ובין עם-ישראל לקב"ה.

פרשת ויקהל נפתחת בכך שמשה רבנו הקהיל וכינס יחדיו את כל עם-ישראל, וציווה אותם על (השבת ועל) מלאכת המשכן. מכאן יכולים אנו ללמוד, שכדי להשכין את הקב"ה בתוך בני-ישראל, צריך להגיע תחילה לאחדות ולתחושה של 'קהל' אחד, וכפי שאנו אומרים בתפילה1: "ברכנו אבינו (ומתי? כאשר) כולנו כאחד".

אתה רק מחצית

גם בפרשת שקלים בא לידי ביטוי עניין זה, אלא שבהדגשה יתרה. בפרשה זו יש דבר תמוה: ידוע הכלל, שכל דבר שבקדושה צריך להיות דווקא שלם. ואולם כשמדובר על נתינת התרומה לקרבנות, הקב"ה מצווה שכל יהודי ייתן דווקא מחצית השקל!

זאת ועוד: התורה עצמה מציינת, ש'שקל' שווה "עשרים גרה".2 מחצית השקל שווה אפוא עשר גרה, וזה מספר שלם. מדוע בכל-זאת התורה בוחרת לכתוב 'מחצית השקל' ולא 'עשר גרה'?!

אלא דבר זה בא ללמדנו יסוד בעבודת ה'. יהודי צריך תמיד לזכור שכשהוא לעצמו אינו אלא 'מחצית'. מי שמשלים אותו לדבר שלם הוא יהודי שני. כדי להיות במצב של 'שקל-הקודש', מחובתו להתאחד עם יהודי שני, באופן של "ואהבת לרעך כמוך".3 ואז, כשהוא מאוחד לגמרי עם רעהו, יש לפנינו דבר שלם.

שלמות של עשרים

משמעות נוספת שיש ב'מחצית' היא ההכרה, שכדי להיות מציאות שלמה צריך האדם להתאחד עם הקב"ה. יהודי צריך להרגיש, ששלמותו היא כשהוא מתחבר עם הקב"ה, ואז הוא נעשה דבר שלם.

דבר זה נרמז בכך ש'שקל' שווה 'עשרים גרה'. ידוע שהעולם ניזון ומתקיים מעשר הספירות האלוקיות, וכנגדן יש גם בנפש האדם עשרה כוחות. עשרת הכוחות שבנפש האדם מקבילים לעשר הספירות האלוקיות. נמצא, שהאדם כשהוא לעצמו אינו אלא 'מחצית השקל', 'עשר' מתוך מציאות שלמה של 'עשרים', וכאשר הוא מחבר את עשרת כוחות נפשו עם עשר הספירות האלוקיות, אז הוא נעשה שלם.

ה"ויקהל" האמיתי

שני הפירושים הללו ב'מחצית השקל' הם בעצם דבר אחד. שכן כדי להגיע לאחדות עם יהודי שני, צריך האדם להתבטל תחילה לפני הקב"ה ולהתאחד עם קונו; וכדי שההתחברות עם הקב"ה תהיה שלמה ואמיתית, הוא צריך להתאחד עם יהודי שני ולחוש שכל יהודי הוא חלק ממנו עצמו.

התאחדות זו משמשת הכנה להתאחדות המלאה והשלמה בין הקב"ה לעם-ישראל ובין כל היהודים יחדיו, כאשר יתקיים "ויקהל" מלשון "קהל גדול ישובו הנה"4, בקיבוץ כל הגלויות על-ידי משיח-צדקנו, תיכף ומיד ממש.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי ספר השיחות תשנ"ב כרך ב, עמ' 440; שיחות-קודש תשנ"ב עמ' 790)

----------

1) תפילת שמונה-עשרה.

2) שמות ל,יג.

3) ויקרא יט,יח.

4) ירמיה לא,ז.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

כוחו של מעשה גשמי
משה מציין דווקא את משקל התרומות ולא את ערכן. המשקל מסמל את הצד החומרי של הדבר, ולכן בתרומת המשכן נמנים הדברים דווקא לפי משקלם

אלה פקודי המשכן (שמות לח,כא)

פרשת פקודי נפתחת בפסוק1 "אלה פקודי המשכן", ובהמשך מופיע דיווח על כמויות הזהב, הכסף והנחושת שנאספו לצורך עבודת המשכן, ועל השימושים שנעשו בהן. מפרשים מסבירים2, שמשה רבנו ראה צורך למסור דין-וחשבון מפורט של כל הנדבות שעברו תחת ידיו, ובכך להורות לגבאי-הצדקה את חובתם להיות נקיים מה' ומישראל.

אולם עיון בדיווח זה מגלה מיד כי הוא חלקי ביותר. מופיע פירוט של השימושים בכסף ובנחושת בלבד, אך אין פירוט על שימושיו של הזהב.3 גם הסיכום של הכסף מתייחס רק לתרומת 'מחצית השקל' ולא לתרומות שניתנו כחלק מנדבת המשכן.4 אין דיווח של עשרה חומרים נוספים (תכלת, ארגמן וכו') שניתנו לצורך המשכן. כמו-כן, התורה סיפרה שהתרומות היו "והותר"5, ואין פירוט כמה היו העודפים ומה נעשה בהם.

ניהול חשבון

רש"י אומר, שכאן "נמנו כל משקלי נדבת המשכן". כלומר, אין כאן יומרה להגיש דוח מפורט של כל הנדבות ושימושיהן, אלא לפרט את משקל הנדבות העיקריות שניתנו למשכן.6

התורה מספרת לנו בכך, שמשה רבנו, כממונה על הקמת המשכן, ניהל חשבון של כל התרומות והנדבות. לכן אין צורך לפרט את כל הפריטים ואת כל החומרים ושימושיהם, אלא די בפירוט כללי של החומרים העיקריים. דוגמאות אלה מלמדות, שמשה רבנו ניהל את כל התרומות כראוי לממונה אמיתי.7

ביצוע וכוונות

ברשימה זו יש דבר בעל משמעות עמוקה. משה מציין דווקא את משקל הדברים ולא את ערכם. משקל מסמל את הצד החומרי של הדבר, ואילו ערכו מסמל את צידו הרוחני, ובתרומת המשכן נמנים הדברים דווקא לפי משקלם.

בחיי האדם, 'משקל' מסמל את עצם העשייה, וה'ערך' מסמל את הכוונות והמשמעויות הטמונות בה. כשיהודי מקיים מצווה, יש כאן עצם המעשה של קיום המצווה, ויש הכוונות והתחושות שעומדות מאחורי המעשה היבש. והנה, לגבי עשיית משכן לה' מציינים דווקא את ה'משקל' - את עצם המעשה.

מטבע של אש

יש כאן הוראה נצחית, שהמשכן שכל יהודי צריך לעשות לקב"ה אינו נעשה רק על-ידי פעילות רוחנית של כוונה ורגש, אלא גם על-ידי פעולה גשמית, ארצית. כשיהודי עושה מעשה גשמי אשר "פוקד על-פי משה" - נעשים המעשים הגשמיים שלו משכן לשכינה.

ועד כדי כך, שגם ה'מטבע' שיהודי נותן, נעשה "מטבע של אש"8 - הוא נעשה חדור באש הנשמה האלוקית שבקרבו.9 בכך אכן נבנה משכן פרטי לה', ודבר זה ממהר עוד יותר את בניין בית-המקדש הכללי השלישי, שבו יתגלה הקב"ה בעצמו תיכף ומיד ממש.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך כו, עמ' 272)

----------

1) שמות לח,כא.

2) בהבא לקמן ראה רבי אברהם אבן-עזרא פרשתנו לח,כד ובפירושו הקצר שם. רמב"ן ורבותינו בעה"ת ריש פרשתנו. פענח רזא. אברבנאל. תולדות יצחק. אלשיך. כלי יקר. לבוש על פרש"י (לח,כד). ועוד.

3) רק נאמר באופן כללי (לח,כד) "כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת-הקודש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים כיכר וגו'".

4) וכמפורש בפירוש רש"י שמות כה,ג. וכמו שהובא באברבנאל כאן.

5) ויקהל לו,ז.

6) ראה ביאור באופן אחר בלקוטי שיחות כרך כו, עמ' 280 ואילך.

7) והרי גם את נדבות המשכן הביאו למשה דווקא (ראה שמות לו,ג).

8) פירוש רש"י שמות ל,יג (מירושלמי שקלים פרק א הלכה ד ובכמה מדרשים).

9) הלקוחה מתחת כיסא הכבוד (זוהר חלק א, מדרש הנעלם, קיג,א. זוהר חלק ג [רעיא מהימנא] כט, ריש עמ' ב. נשא קכג,ב. ועוד) - כמטבע של מחצית השקל (ירושלמי שם ובכמה מדרשים).

_________________


"תסתכל/י תמיד על הצד הטוב שבך"
                   
                   
 
 




דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-20/3/2009 11:45 לינק ישיר 

יישר כוח כוכבי !!!
תודה רבה .



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-20/3/2009 11:50 לינק ישיר 

בבקשה

_________________


"תסתכל/י תמיד על הצד הטוב שבך"
                   
                   
 
 




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-21/2/2022 01:54 לינק ישיר 

מתאים להשבוע ושבוע הבא 

ועדיף עם חמין משובח.



החמין המושלם 

לפני כמה זמן בישלתי בבר מצווה של משפחה מלונדון. ישבתי ובניתי להם תפריט צעיר וחצוף, מלא חריף, מלא בטחינה, מלא בלימונים כבושים וזיתים סוריים דפוקים ולחם טרי - בין פוקאצ'ה לפראנה, ועגבניות ועשבים וג'יבנה מלוחה, אבל בני הממלכה ביטלו את כל הקרנבל הים תיכוני שהצגתי בפניהם וביקשו דבר אחד - חמין. כמו אחרונת החלוצות הייתי נבוכה פתאום מול האוכל הגלותי שהם ביקשו. מה לי ולמטבח המזרח אירופאי הזה ואיך אהיה חתומה על סיר אפרפר של צ'ולנט מעוך?

הסיר (בעצם ארבעה סירים) הפך לפרויקט חיי. הוקדשו לו ניסיונות ותהיות ושאלות מחקר והרבה קטניות, ובתום עבודת דוקטורט שלמה שבלבה חמין אחד שחום ולוהט, צצו גם מסקנות. הן אולי לא מרחיקות לכת, אבל די מדהים לגלות כמה מדע, כמה כימיה ופיסיקה, מבעבעים שם מתחת למכסה במשך לילה שלם.

ונכון, קל מאוד להכין חמין. זורקים את כל החומרים פנימה, מכסים במים ושולחים לתנור. ובביטחון ייצא לכם חמין. אבל אם תתנו לו גם תשומת לב, אם תתייחסו בכבוד הראוי לכל מרכיב טרם קליטתו במרחב הציבורי של סיר הבישול, הוא יגמול לכם בסוף התהליך בגרסתו האפויה המדויקת ביותר. חמין טוב הוא יצירה אחת קוהרטנית שסך מרכיביה גדול מן השלם. חמין טוב מבוסס על מערכת יחסים דינמית בין בצל לשעועית, בין שפונדרה לתפוח אדמה, בין אורז לקישקע למלח ולגריסים. אחד נותן טעם, השני נותן נוזלים, השלישי מוסיף שומן או עצם או מרקם מעניין, הרביעי סופח ותופח והחמישי מתחבא מתחת כדי להפתיע בסוף את מי שלא ויתר וצלל פנימה. וכולם יחד הם מקהלה עליזה שמתוקף איזו ביולוגיה קדומה מפעילה אצל כל אדם שנשמה באפו את בלוטות הטעם והריח יחד עם בלוטת הזיכרונות על סבתא ובלוטת החלומות על גולה - בקרקוב או באיזמיר או במרקש.

חמין טוב הוא כל אלה, אבל הוא לרגע לא מחית או עיסה או מרק של חומרים בלתי מזוהים. בחמין טוב אפשר לדעת בדיוק מה מונח לכם על הצלחת בכל רגע נתון ולשדרג ולהוסיף מהחלקים האהובים עליכם. את הערבוב תעשו אתם בנחת, איש איש לנפשו.

וכמו סיר ההיתוך של מציאות חיינו, גם סיר החמין שלי, שאותו הגשתי בגאווה גדולה בבר המצווה של הלונדונים הוא מפגש תרבויות, זהויות, חומרים וטעמים, שנשען על שתי הסבתות שלי, אמא שלי וחמתי, ושאלוהים ייקח אותי, גם על הטעם האישי שלי.

עוד בוואלה! אוכל
ספרי בישול חדשים ומומלצים
לכתבה המלאה

כל הדרך לחמין המושלם(צילום: זוהר רון)
מדריך נבוכים לחמין מושלם

צעד אחר צעד אוביל אתכם אליו. נדון בכל חלק של החמין בהרחבה ונבין כיצד לבנות את החמין הזה, או חמינים אחרים שבהם משולבים החומרים האהובים עליכם ועל המשפחה שלכם, באופן מושכל ונכון.

אפקט הסופריטו
למעשה השם המדעי של אפקט הסופריטו הוא "אפקט מאיירד" על שם הכימאי הצרפתי לואי קמיל מאיירד שבתחילת המאה שעברה הסביר את אחד מחוקי הבישול החשובים אי פעם. בשונה ממיליון חוקי כימיה אחרים הקשורים בבישול, החוק שלו התייחס לשאלה מה הופך אוכל לטעים. מאיירד גילה שבחשיפה של חלבונים מסוימים לטמפרטורה גבוהה מתפתחות מאות מולקולות חדשות של טעם וריח וארומה. החשיפה הזו היא זו שגורמת לנו לרייר מריח של סטייק ולא מריח של קרפצ'יו. האפקט הזה אחראי לכך שבייגלה, בצל מטוגן, צ'יפס, ריבת חלב וקפה קלוי הם מהדברים הטובים שיש לעולם להציע.

אם הכנתם פעם סופריטו אתם בוודאי יודעים שהמנה הזו מבוססת כולה על קרנבל מאיירד. צולים את הבשר, את הבצל ואת תפוחי האדמה עד שהם שחומים ומפוצצים במאיירד, מוסיפים מים ויוצרים ציר עשיר ושחום שבתוכו מתבשלים כל המרכיבים. גם חמין אוהב את היחס הספרדי הזה, תהיו בטוחים, ולכן כדאי לצלות את כל המרכיבים בני הצלייה מראש: תפוחי אדמה, בצל ובשר.

בשר

בבקשה מכם, היפרדו פעם אחת מהמספר 5 - אותו נתח שריר פופולארי לצלי וחמין. ברור שהוא הבחירה הבטוחה של עקרי הבית בכל פעם שתבשיל נקרה בדרכם - הוא נתח חזק ולא שומני שמגיב היטב לבישול בנוזלים. אבל בחמין הבשר הוא לא רק תוספת חלבונים אלא תבלין של ממש. והחלקים הכי עמוסי טעם בבשר הם אלו שיש בהם שומן או עצם או שניהם. שומן בחמין הוא סוד ידוע. רק לו יש היכולת האמיתית לבשם סיר שלם מלא בקטניות ופחמימות בטעם בשרי עמוק. לכן כדאי לשלב נתח שמן מאוד, כמו שפונדרה, ונתח קרוב לעצם כמו שריר הזרוע (מספר 8) או אוסובוקו, שמגיע עם העצם עצמה.

כמה בשר צריך?
זאת שאלה מכשילה שתלויה מאוד בהרגלי האכילה המשפחתיים. אולם, מאחר שבחרנו פה שני נתחים זולים יחסית, אפשר להיות נדיבים איתם. תחשבו בערך 100-150 גרם בשר שריר לאדם ועוד כ-100 גרם שפונדרה לאדם.

איך לטפל בבשר?
את הבשר משני הסוגים יש לחתוך לקוביות די גדולות, 4-5 סמ"ר, ובאופן כללי עדיף לבחור בבשר טרי ואיכותי. זה מדהים כמה פחות פאשלות יש איתו. עם בשר טוב לא תגידו בחיים "אין לי מושג למה הפעם הוא יצא יבש". את קוביות הבשר צולים בשכבה אחת, עם מעט מאוד שמן, על להבה גבוהה. אתם רוצים לשמוע "טסססס" חזק ברגע המפגש של הבשר עם הסיר. אפשר לצלות את הבשר בסיר החמין, וככה להרוויח את כל חלקיקי החלבון הצלוי שדבקו בתחתית.

בצל
בצל, חבר טוב של אפקט המאיירד שהוזכר למעלה, הופך לממתיק טבעי נהדר שגם צובע את החמין בגוון מולאטי. בחרו בצלים קטנטנים, קלפו אותם, אבל השאירו אותם שלמים, ותנו להם צלייה טובה מכל הצדדים עם קצת שמן או בתנור לוהט (220 מעלות) ל-20 דקות או עד שהם זהובים-כהים.

קטניות

או, הן החלק הכי טריקי. אני לא יכולה לשאת את הנטייה שלהן להתפרק ולהפוך למחית לא ברורה בתחתית הסיר. יש לכך כמה פתרונות שכדאי לאמץ את כולם.

השריה: קטניות מושרות מתבשלות באופן אחיד. המים הקרים מחלחלים לקטנית ופותחים בה את המעברים. גרגר חומוס מושרה שייכנס למי הבישול יתבשל מבפנים ומבחוץ במקביל וכך לא יתרככו ויתפרקו השכבות החיצוניות שלו.

בישול מוקדם: מומלץ מאוד לתת לקטניות חצי בישול במים עם מלח לפני שהן נכנסות לסיר. ככה אפשר למקם אותן בחלק העליון, נתונות לחסדי האדים, ולא לשלוח אותן לתופת שבחלק התחתון, שם הן נידונות למוות במעיכה ובבישול יתר.

מלח: לרוב, כשמבשלים קטניות, לא מוסיפים מלח כי הוא מעכב את הבישול ומקשה אותן. פה הוא דווקא טוב. גם ככה הן הולכות לתנור לשעות ארוכות. המלח ישמור עליהן.

אילו קטניות לבחור:
איזה שאתם אוהבים. אני מעדיפה כאלה שאופיין מובחן והן שונות מאוד זו מזו - כמו חומוס ושעועית לבנה.

כמה לשים:
קטניות משלשות את נפחן בבישול. אם מגזימים הן מתנפחות מדי ודוחפות את מכסה הסיר למעלה. הבישול המוקדם עוזר לחשב נפחים וחוסך טעויות.

חיתול בד
בבקשה, אל תלכו! אני יודעת שאין הרבה דברים שמוציאים את החשק לבשל כמו ההוראה לקנות חיתול בד. אני פתרתי את זה בביקור אחד בנחלת בנימין. קניתי בד טטרה דק, עשרה שקלים למטר, בשלושים שקלים. חזרתי הביתה עם יריעה שהספיקה לכמה שנים. בחמין חיתולי הבד הם קיר נושם שמאפשר שיתוף פעולה, בלי לעשות לינץ' בחומרים העדינים יותר.

ביצים
את הביצים מכניסים לסיר אחרי בישול קצר במים רותחים שמטרתו להוריד את החותמת הוורודה ושאריות לכלוך מקליפת הביצה. ביצים לא שוטפים כי הקליפה איננה אטומה והמים מחדירים חומרים מבחוץ פנימה. אני אוהבת חמינדוס בנוסח טורקי כמו שסבא שלי נהג לאכול - עם מלח ופלפל שחור טחון והרבה לימון.

תפוחי אדמה
כמו הקטניות גם להם יש נטייה להיקבר בתחתית ולהימעך לפירה. הם חייבים להיות למעלה. האדים והחום אומנם יבשלו אותם, אבל כמו בסופריטו טוב, גם פה אני מעדיפה לטגן אותם קצת קודם.

מלח
מלא חוקים ועקרונות מניתי פה, אבל אם היו נותנים לי לקחת רק עיקרון אחד לאי בודד זה היה הדיבר הבא: מי הבישול צריכים להיות מלוחים מדי.

החוק הזה נכון לגבי כל מי בישול: של פתיתים, אורז, פסטה וחמין. כשהמלח מתפזר וממליח תבשיל שלם, רמת המליחות יורדת כמעט בארבעים אחוזים ואין גרוע מחמין תפל, באחריות. הוא יכול להיות מעוך לגמרי, מעורבב ומחשיד, רק לא תפל.

הדרך להמליח את החמין היא או להביא אותו לרתיחה על הגז ואז להמליח ולטעום או להרתיח הרבה מים עם מלח ולצקת על החמין.

טמפרטורה
נוסחה פשוטה: 40 דקות על חום גבוה, לילה על חום נמוך, ושוב על חום גבוה לחצי שעה או עד שהחמין בצבע הרצוי.

שכבות
הגיאולוגיה של החמין קובעת שחומרי הטעם והבשר ישכבו למטה בנוזלים, הקטניות והביצים באמצע והפחמימות למעלה. אם הבשר יהיה למעלה הוא יתייבש. אם הפחמימות יהיו למטה הן יתפרקו.

נאמתי מספיק. הנה מתכון.

חמין מושלם
מתכון מאת: רותי רוסו, מתוך
50 דקות עבודה
מעל 8 שעות סה"כ
קל להכנה
8 סועדים
בשרי
בקר
תבשילי קדרה
חמין
ארוחת צהריים
בשר
כשר
חמין מושלם של רותי רוסו(צילום: זוהר רון)
מצרכים
¾ כוס
חיטה
¾ כוס
גריסים
¾ כוס
שעועית לבנה
¾ כוס
חומוס
1 ק״ג
בשר שפונדרה, עם העצם, חתוך לקוביות גדולות
1 ק״ג
בשר שריר זרוע, חתוך לקוביות גדולות
5
תפוחי אדמה פרוסים
10
בצלים קטנים קלופים (בצלצלים)
3
עצמות (מח עצם, אפשר גם 4)
8
ביצים
קישקע
3
ג'חנון פרוסים ל-4
¾ כוס
תערובת מוכנה אורז עם אורז בר (לא חובה)
2 כפות
מלח ים (גדושות)
כף
פלפל שחור (גדושה)
כפית
פפריקה (גדושה)
3 כפות
סוכר חום כהה (כפות גדושות)
שמן לפי הצורך (לבישול המוקדם של חומרי הגלם)
מעט
מלח (לבישול המקדים של חומרי הגלם)
לטבלת המרות לחצו כאן >
אופן ההכנה
איך מכינים חמין מושלם?
1משרים את כל הקטניות למשך 5 שעות לפחות, אפשר גם ללילה. שמים כל סוג של קטנית בתוך יריעת בד כותנה לבן ונקי וקושרים. הבד צריך להיות מאוד רפוי כדי לאפשר להן לגדול.
2מביאים לרתיחה סיר גדול עם הרבה מים ומלח (1 כף מלח על כל ליטר מים) ומבשלים את הקטניות. (אפשר לבשל גם את כולם יחד, אלא שזמני הבישול שונים זה מזה: אורז: 10 דקות, גריסים: 15 דקות, חיטה: 15 דקות, שעועית לבנה: 25 דקות, חומוס: 35 דקות).
3מוציאים את הקטניות החצי מבושלות וארוזות בבד לתוך מסננת.
4מחממים מעט שמן בסיר החמין או במחבת סוטז' על להבה גבוהה. כשהשמן חם מאוד צולים את קוביות הבשר מכל הצדדים. מעבירים לצלחת. מכניסים את הבצל וצולים אותו מכל צדדיו (אפשר גם לצלות אותו במקביל בתנור חם מאוד). מוציאים את הבצל וצולים את פרוסות תפוחי האדמה משני הצדדים.
5בונים את החמין: רגע האמת. שמים בסיר את הבשר הצלוי, עצמות המוח והבצל. מסדרים מעל את שקיקי הקטניות החצי מבושלות ואת הביצים. מעליהם מניחים את הקישקע (מנקבים אותו במזלג בכמה מקומות), פרוסות תפוחי האדמה ופרוסות הג’חנון.
6מחממים את התנור לחום גבוה של 220 מעלות.
7מוסיפים את המים והתבלינים ומביאים לרתיחה. טועמים מעט ממי הבישול. הם צריכים להיות מלוחים מדי. סוגרים את הסיר עם מכסה ושולחים לתנור חם מאוד ל-40 דקות.
8ממשיכים לאפות את החמין בחום נמוך (100-120 מעלות) למשך לילה שלם. 1/2 שעה לפני ההגשה מעלים שוב את חום התנור לחום גבוה (220 מעלות) וצולים עד לקבלת הצבע הרצוי.





דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > חברה וקהילה > הפורום הכללי והחרדי > דברי תורה לשבת קודש - פרשת ויקהל ופקודי -שבת החודש
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext