|
|
| נשלח ב-21/12/2009 20:46 |
 |
| |
מתוך הציטוטים נשמע שקצת עניין יש, ולכן יש מקום לדון האם מבחינה מציאותית זה ראוי או לא
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2009 21:12 |
|
| |
כתב רמ"א אבן העזר סי' א' ס"ח, [ע"פ תרומת הדשן] "וכן אם יש לו בנים הרבה ומתירא שאם ישא אשה בת בנים יבאו קטטות ומריבות בין הבנים ובין אשתו, מותר לישא אשה שאינה בת בנים. אבל אסור לישב בלא אשה משום חשש זו". כלומר, לישב בלא אשה שזה איסור גמור אין התחשבות בחששות, אבל בשביל לקיים "ולערב אל תנח ידך" מתחשבים בחששות מסוג זה. ודון מינה לכדכוותה. ויעויין בתרומת הדשן.
תוקן על ידי סייף ב- 26/12/2009 21:22:40
הצטרף גם אתה למשתמשים באינטרנט מסונן, ולא תביא תועבה אל ביתך.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2009 11:04 |
|
| |
סייף משנה מפורשת היא!
פירוש המשנה לרמב"ם ביצה ה' ב'
הדברים שרשאי אדם לעשותם או שלא לעשותם אבל יש בהם קצת מצוה ויש בהם ענין תורני והם שקראם רשות
[לגבי לקדש אשה למי שכבר יש לו בן ובת]
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2009 11:42 |
|
| |
באתי להוסיף מקור, ולא להוריד בערך המקורות שהבאת אתה.
_________________
הצטרף גם אתה למשתמשים באינטרנט מסונן, ולא תביא תועבה אל ביתך.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2011 18:47 |
|
| |
מחקר חדש חרדיות יולדות פחות:
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2011 13:33 |
|
| |
עינתי קצת בתחילת האשכול,אשכול מאוד מעניין עם הרבה חידושים.
אבל,השאלה שצצה בתחילת האשכול כל הזמן היא לא שאלה,יתכן שבהמשך האשכול מישהו שם לבו לזה,אבל לא היה לי כוח לעיין בכל האשכול.
הכותבים כאן הבינו,שהנושא של אמצעי מניעה שייך למצות פו"ר,לא תוהו בראה לשבת יצרה,או למימרת הגמ' היו לו בנים בילדותו וכו',וע"ז באמת שואלים ודנים וכי זה גורם איסור,אבל האמת שזה לא עיקר השאלה העומדת לפני הרבנים בנושא זה,השאלה מצד הסוגיא שג' נשים משמשות במוך,דהיינו,הנושא שכשאדם בא על אשתו עם אמצעי מניעה,יש כאן חשש של איסור הוצאת שכבת זרע לבטלה,ובזה יש נידונים על סוגי אמצעי המניעה השונים,אבל לא קשור כלל לענין של פריה ורביה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/7/2011 00:47 |
|
| |
קסת
בנטילת גלולות למניעת הריון אין שום בעיה של הוצאת זרע לבטלה, כשם שבשתיית כוס של עקרים אין בעיה של הוצאת זרע לבטלה. הכדורים הופכים את האשה לכזו שאינה בת הולדה, בדיוק כפי שזקנה ואילונית ומעוברת אינן יכולות להיכנס להריון, ואף אחד לא סבר שיש בכך הוצאת זרע לבטלה.
באמצעי מניעה של התקן תוך רחמי, אכן עלה הנידון של הוצאת זרע לבטלה, אבל נראה שגם כאן הדבר מוכרע להקל. ההתקן התוך רחמי איננו מונע מהזרע מלהיכנס לכל מקום ברחמה של האישה, אלא שבשל גוף זר ברחם הרחם איננה קולטת את הזרע, בכך הופכת האישה גם כן למעין עקרה זקנה ואילונית. הבעיה קיימת אולי בדיאפרגמה, המונעת כניסת הזרע לצוואר הרחם.
_________________
אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2011 12:50 |
|
| |
בן ציון
במקרה שאין חשש של הוז"ל,ואדם כבר קיים מצות פו"ר, בודאי לא שייך לנקוט בלשון איסור למי שעושה מניעה,ככה שמי שמזכיר לשון איסור בכה"ג, זה טעות גמורה.
|
|
|
|
|
