אין זה מדרכי החכמים לחזור משאלה לשאלה, עד כאן האשכול לא התחבט מדי בשאלה האם היה איסור או לא, לכן לא נגעתי בשאלה זאת. אלא הבהרתי, שבשונה מכל מחלקי האייקונים למיניהם, ההלכה היהודית אינה כה נהורה וסבלנית, אלא די אלימה לסוטי דרך למיניהם (לעיון נוסף עי' ירון ידען שם שם) כאשר יש חטא, החיוב מוטל על כל איש מישראל, לאפרושי מאיסורא בכל דרך שימצא לנכון, כולל הכאה עד שתצא נפשו.
לשאלה הספציפית הנ"ל ראה בב"ח אה"ע סי' סב. ואולי יש לחלק, ואולי לא, ותן לחכם.
תוקן על ידי רוצה_להבין ב- 29/12/2008 21:40:46
|
|