מחלוקות בין זקני ישראל, וטירוף בזיון כבוד התורה.

בעזהי"ת


   "במדבר, מלון אורחים".
   לפני זמן, היה בבחדרי חרדים אשכול ובו סיפורו של חוזר בתשובה פלוני, שתלש מעל אשה את הפאה הנוכרית שלה, ליד בית הכנסת המרכזי מוסאיוף. הגבתי שם, שלבא בטענות אל אותו פלוני, כמעט אי אפשר, וזאת משום שמה יעשה אדם שהגיע מהעולם החילוני, שאינו רגיל לשפת המערכת הכפולה, ורואה מודעות רחוב המחרפות ומגדפות בתוקף רב כל לובשת פאה נוכרית, משל הייתה ירבעם בן נבט ואחאב בן עמרי בכפיפה אחת? הרי הוא, כרגיל אצל כל אדם, לוקח דברים כפשוטו, ולכן אם לובשת פאה נוכרית היא כל כך גרוע, ממילא מצוה גדולה 'לעשות משהו בנידון'.

   אולי בגלל שפת המערכת הכפולה, יכלו להשמע ביטויי מחלוקת מרים וחריפים מאוד מאוד, מפי מנהיגי וזקני ישראל, כלפי אחרים מחבריהם. ציפיה מהמוני ההדיוטים בשוק, לידע להבדיל בין "דרוש וקבל שכר" ו"הלכה ואין מורין כן", ובין "הלכה למעשה" ו"זריזין מקדימים למצוות".

   אלא שעינינו הרואות, שבפועל, המוני עמא בשוקא, לא מעכלים היטב את המערכת הכפולה הזו, ואחת התוצאות העגומות ביותר היא בזיון כללי לדרך התורה ולומדיה, שבוודאי שמי שהרשה לעצמו לחרף ולגדף גדול בישראל, בגלל מחלוקת אמיתית בין גדולי ישראל, יקל עליו מעתה לחרף ולגדף כל תלמיד חכם באשר הוא, שאינו מוצא חן בעיניו.

   המציאות העגומה הזו, מתבטאת באופן כה מדויק וכה בולט, בפורום בחדרי חרדים, מקום בו פשיטא שתלמיד חכם שאינו מההשקפה הנכונה, הוא במקרה הטוב סתם קל ופשוט, ובמקרה הרע הוא רשע גמור שמצווה לרודפו ולבערו מהעולם.

   ואני, ומתאר לעצמי שרבים אחרים מרגישים כזאת, איני רוצה לחיות במציאות של מחלוקת  שכזו, ואם ירמיהו הנביא על בית ראשון אמר שמי יתנהו "במדבר, מלון ארחים", לא כל שכן שיש לנו לומר כן על מציאות שאולי מדגימה נכוחה את אשר היה בבית שני טרם החורבן.

אלישיר,

הייתי רוצה לשאול אותך שאלה שהטרידה אותי במהלך עשרת ימי תשובה האחרונים (זוכרים?),

 - הרי כל כך הרבה רבנים נבונים וחכמים נתגלעו במחלוקת כזו או אחרת במשך השנה, מכתבים כתבות ושאר כתבי פלסתר וכו' שנגרמו ונגררו על ידי שועלים מחבלים כמו שהזכרת בהודעתך ועוד הקולמוס רב על הנייר וכו',

האם עלה על דעת רב כזה או אחר לפנות בבקשת סליחה ומחילה, אולי פגע (בשוגג לפחות) ברב פלוני?

האם עלה על דעת אחד הרבנים לפנות אל רעהו במכתב ברכה לשנה החדשה, ובו שורת התנצלות על ביזוי תלמידי חכמים שנגרם על ידו,

להיכן נעלמים כל הציטוטים על יראת שמים, בין אדם לחבירו, עומק הדין וכו' כשזה מגיע למחלוקת שתחילתה (אני מקוה) לשם שמים וסופה חושך וצלמוות.

הזהו מוסר לרבים,

[רק תאמר לי באיזה השגחה ה'מלון אורחים' אליו אתה מתכוון להמלט ]