הפרשיות האחרונות - מעז יצא מתוק?

העסק כאן מזכיר את מועצת חכמי חלם בדיון סוער מלא תחושת צדק על איך להזיז את הירח,

ההזדהות הפוליטית היא עצם הלוז של הזהות והדימוי העצמי של האדם החרדי,הפגיעה בדימוי המערכת העסקנית מגובת דעת התורה, אחרי שנים של דוקטורניזציה החל מגן ציפורה דרך הרבעס המשגיחים והרמים,
יש כאן לאי מישהוא אשליה של אפשרות של התפכחות ושינוי? 

   המונח הפסיכולוגי המתאים ביותר לתיאור התופעה שאנו צופים בה בשוטטנו באתרים חרדיים אחרי הזעזוע הקל שבקצה הכנף החרדי שחוינו לאחרונה ,יותר משנראה כמו בקיעי התפכחות ,הוא דווקא מתעקש לעשות רעש של מה שנקרא  בפסיכולוגיה דיסוננסה קוגנטיבית-מינוח המסביר שככל שהאדם רכש לעצמו אמונה כתפיסת עולם מסויימת ,הוא לא יטוש אותה בשום מקרה גם כשהוא נפגש עם מציאות סותרת ומוחו מתגמש כמעט ללא גבול כדי להחיל סתירות בלתי אפשריות.

  שניים וחצי יהודים חביבים באגודה אחת חושבים את מי למנות כמנהיג אלטרנטיבי לציבור החרדי..

פצעי_אוהב דוד המלך אמר כי סבבוני כלבים....

(ואגב מזוהר.
הדימוי לחצרות ביזנטיות אינו מדוייק
מתאים יותר חצרות קלוויניסטיות,
כדברי מרטין לותר:עדיף בעיני נסיך חוטא ברצח ושוד ולא המון חוטא באי ציות).

קוגיטו,

או שהודעתך (הראשונה) לא מכוונת אלי או שלא הבנת כוונתי.
אני ג"כ לא חושב שאפשר ע"י כמה אנשים בא"א לשנות את כל הציבור, המקסימום שאפשר זה לפתוח קהילה אלטרנטיבית שסביר להניח שלא תהיה המיינסטרים של הציבור אלא נישה.

כוונתי בהודעת הפתיחה היא שאולי כל הציבור יתפכ/קח. הנהגה ללא ציבור אינה הנהגה. בינתיים הציבור מעווה את פניו ובולע, מה שאני חושב/מקווה, שהציבור אולי יפסיק לבלוע ויתחיל להקיא. השינוי לא יקרה בגלל כמה יהודים חביבים בא"א, אלא בגלל מסה קריטית של חוסר יושר והשחתת ההנהגה ע"י משב"קיה.

_________________

מ. זוהר

בדיוק לדבריך התכוונתי,
לחשוב שתהיה מסה קריטית של ארועים שיגרמו להתפקחות? לאיזה התפקחות -כזה של הציבור המזרחיסטי אחרי ההתנתקות?או כזה של המשיחיות החבדניקית ופטירת רבי?

 לכול היותר תהיה נהירה מסיבית של שלושה ניקים חדשים לאגודה אחת

אתה סובר א"כ שרוב הציבור לוקה במזוכיסטיות אין סוף, מה שלא יעשו, כל עוולה שהיא שקופה ככל שתהיה, הציבור ימשיך לתת לכך לגיטימציה?

אני סבור שישנה עדיין תקווה. ישנו סיכוי שהטעויות שלהם, הם הם יפילו אותם.

יתכן ואני לוקה באופטימיות יתר ויתכן שאני חוזה ב'פטה מורגנה'. ברור שהדרך ארוכה וקשה אבל גם במשטרים דיקטטוריים בעולם מצינו פעמים שהעם קם ואמר 'לא עוד'. אני ממשיך לקוות.

_________________

מ. זוהר

איני מבין מה בדיוק הבוחן מתכוון כשכותב, שהציבור צריך באמת הנהגה רוחנית, האם הכוונה "באמת" שהיא צריכה באמת (כלומר, לדעתו אכן כך צריך להיות שההמון חייב מנהיגות) או שבאמת היא צריכה (או שהעובדה היא שההמון באמת משותקקת למנהיגות רוחנית) או שהמון זקוק לכאלו שהם "באמת" מנהיגים רוחניים (בניגוד למנהיגים מזוייפים) . והאם המנהיגות ההיא חייבת להיות כאלו שהם מוכתרים כדעת תורה ו"גדולי ישראל" ב"שורה הראשונה" או מה"ליגה הראשונה" או כדמות "הרב שך".

המציאות ההיא שהיהדות החרדית הישראלית , וזאת בניגוד מוחלט ליהדות החרדית של ארצות הברית מושתתת על העמוד הגדול שהכל תולה בו והוא ככל אשר יוריך. הציות ל"גדולים הרשמיים שהם מרכיבים מועצת גדולי התורה הפך להיות כמעט תג זהות של חרדי לעומת מזרחיסט שרק הולך לרבו לקבל ממנו דברי תורה או פסק הלכה ותו לא.

מכיון שכך, אז בהכרח שיהדות כזו תכתיר גדולים בכל מחיר שכן יהדות בלי גדולים היא כמו יהדות בלי עשרת הדברות. ולכן בלתי אפשרי שיהי' התפכחות בשום אופן, שכן התפכחות מגדולים היא כמו התפכחות מתפלין והיא כמו התפכחות מן הזהות החרדית הקולקטיבית. ולכן בכל מחיר גם כאשר הגדולים האלו שיחיו עמו"ש יפנו את הזירה לא יישאר שום חלל שכן כמו אצל חסידים ממנים נכד, ינוקא, העיקר שהוא נושם, על הכסא, שכן מינוי הצדיק הוא חלק מן המרכיב הבסיסי של חסידות כך היהדות הארצישראלית ימנו "מרנם" שבהכרח ינווטו את ספינת היהדות לחוף מבטחים בימים הסוערים של חורבן ביתר והתמוטטות פוניביז. הכמיהה לגדול שהוא "גברא דמסתפינא, היא חקוקה בעצם קיומה של כל יהודי ישראלי באשר הוא, ואף חושב שכל מי שחסר לו כמיהה זו כבר פרש מן החרדיות.

לפיכך, הרי ברור בשלב מסויים יקרה משהו כמו למשל הקונצרטים, שאז כל הגדולים יתאחדו שוב ויהי' למופת וכולם יכריזו שזה קידוש ה' וכיוצא בזה.

יש לציין שהיהדות של ארצות הברית כלל אין לה מרכיב זה. אין כאן האתוס של ציות לגדולי ישראל כמרכיב בסיסי המבדיל בין דתי מודרני ליהודי חרדי. להיפוך, הקהילות הגדולות כמו סאטמאר שהם הקנאים הגדולים שקבוע במדה רבה את הצביון החרדיות הקיצונית לועגת לדעת תורה ולועגת למושג של כל אשר יוריך. האתוס והסיסמא שלהם הוא צאי לך בעקבות הצאן של הליכה במסורת אבות ללא סטיה וללא התחדשות.

בשל כך אין ההטפה לגדולים ואין ההכתרה לגדולים, וכאשר יש רבנים הם מחווים פסק דין של רבנים בעלמא. (ויש בדבר דקיות אך אין כאן המקום לדון בזה)

_________________

מזוהר.
 אני לא מאמין שתהיה פריצה בתפיסה האידיאולוגית  ותמיד הפוליטרוקים יתרצו והקומיסרים יאיימו והכלבים ישתקו  והשיירה אפילו בלי חיוך נבוך תמשיך בדרכה.

  שינוי יהיה כהשנעליים ילחצו מידי ליותר מידי אנשים-מצב כלכלי, עמדה חברתית, חוסר בביטחון האישי, ילדים שנושרים מהמסגרות וההורים חשים שהחינוך המפואר שלנו בעצם לא כזה אי אי אי.

  והבעיה הזניחה  שאחרי שהתורה גלתה לבבל ומשם ארבעת השבויים  לקחוה למערב אירופה,ומשם גלתה למזרחה ,ומשם חזרה לארץ  וכל זה מגיע לשיאו בצורת דעת תורה של נהג מונית ושני נכדים  -זה ,תאמין לי,
לא משנה דבר.

שוחר טוב

שאלת שאלות טובות תשובתי  פשוטה הינה

עיין בלינק על מפלגת "טוב" בביתר מפלגה אנטי ממסדית וראה שם את האנשים הגברים שעשו את זה
למרות שהילכו עליהם אימיים ומבלי שהיו להם כמעט אוהדים שהעיזו לצאת מן הארונות
 והנה עכשיו מכבדים אותם, מה שמראה שאם אנחנו נוכיח שיש לנו כוח מיד נכנס למצב בו אנשים יבינו שזהו זה יש כאן אנשים רציניים שיש להם דרך הם עובדה מוגמרת וצריך להתחשב בדעתם. 

זה מה שאנחנו צריכים בשלב ראשון לעשות בכל עיר ועיר ואח"כ יהיה הרבה יותר קל לקדם דבריםשאנו מאמינים בהם.

אני מזמין את כולכם לקחת חלק בדבר החשוב הזה וליצור איתי קשר לעשות מבלי לפחד, כי לאחר שמנצחים את הסיטרא אחרא הוא הולך לחוזות אחרים.

בעוד שנה בחירות לרשויות  באו ותעזרו לי ולחבר'ה מרשימת טוב למנף את זה בכל הארץ.

עת לעשות לה'