אגרת הגר"א

חמישים אם לא שמונים אחוז מחיי והויי הדת כיום (בציבור שלנו עכ"פ ולא רק) מבוססים על מה שכתב הגאון באגרת לאמו  הבעיות בזו האגרת רק כנדון ומקופיא לגמרי הם הפרזה בהעמדת הטוב מול הרע העמדת סיבות של אור גנוז ועולם הבא למצוות שלא בשמיים ולא רחוקה היא מצוות שדיברו אלינו לא לשמיים ויותר מכל אלו העמדת דברים לא מושגים כדברים שבלהדיהם רשע גמור זו מילה קטנה  "שכל-מצותיו ותורותיו של אדם אינו מספיק למה שמוציא מפיו" ודומיהו דברים שאם יחיה האדם לפיהם במקום חיי רוגע וצעידה לעבר מטרה ירוץ אחורה למחוק עוונות והמטרה היכן ולאן? לא הגענו לכאן להיות רעים

וטענה על הגאון בעצמו וודאי אין כאן שכבר כתב הרמ'  שחינוך נשים וילדים צריך שיהא ע"ד יראת העונש א. יתכן שנשים אמונתם עיורת יותר ובאמת אחרי ההפחדות יכולים לחיות בפרישות יתירה ב. יתכן גם שחינוך ביראת העונש מחויב להפרזה כנגן על הרגש .

מנגד ה"אמונה" בגאון כ"ראשון" איש האמת דברו אמת תחייב שגם כשצריך לצייר משהו חזק לאוזן חלשה לא יסטה מן האמת המחייבת כמלה נימא וא"כ נצטרך להתמודד מול הדברים עצמם (שמא גם נוכל  למצוא זויות אחרות שידברו יותר אלינו)

אגרת הגרא:http://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%92%D7%A8%22%D7%90 


(סיבה צדדית שהועלתה כסיבה לאיתרוג  והיא . על הגאון מווילנא בנויה הדת החרדית כיום המשנה ברורה כולה עליו וכל פגיעה במותגים מערערת את כל המבנה הנכון)


נ.ב לבד מתגובות הערות על הסגנון יתקבלו בשמחה הסגנון הוא בתולי ולא ערוך דייקא