רבי שמעון בר יוחאי
יום הילולת
רבי שמעון בר יוחאי ב
לג בעומר חוגגים אנו את יומו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי זיע"א שגילה בעולם את תורת הנסתר. משמעויות רבות יש לעצם הגילוי שזכה וזיכה
רבי שמעון בר יוחאי את אנשי דורו והדורות הבאים אחריו, רב הנסתר על הנגלה בתורה זו לרוב המכריע של בני האדם. אך סגולה אחת ייחודית נמצאת בדמות
רבי שמעון בר יוחאי בתורתו ובתפר שבין תקופת תפקידו המרכזי לתקופה הקודמת לה.
שנאת ואהבת חינם
התקופה הקודמת לתקופה בה נטל רבי שמעון בר יוחאי תפקיד מכריע בחייו ובחיי האומה כולה, הייתה תקופת עשרים וארבעה אלף תלמידי רבי עקיבא, שהפסידו והפסיד העולם היהודי כל אחד מהם במגיפה הגדולה שהרגה את כל אלו הגאונים בעבור "שנאת חינם".
וביום ל"ג בעומר, יום שפסקה המגיפה וניצל רבי שמעון בר יוחאי מתופת ההריגה על שנאת חינם, פרץ הודו ופרצה קדושתו בתיקון הקלקול שנתקלקלו בו חבריו, וזאת על ידי פעולת החיבור הנגדית של "אהבת חינם". והיינו כי גם אם לעתים לכאורה נדמה כי אין סיבה לאהוב איזה יהודי, דווקא אז מתגלה לה אהבת החינם שעניינה אהבת כל יהודי באשר הוא מעצם היותו בן מלך, ומעצם הערבות ההדדית שיש לכל ישראל באשר הם ובכל מקום שהם.
אך מה מאוד מפליא לראות כי רבים מכל הגילאים המתקבצים סביב המדורות אינם אלא הרחוקים ביותר מאורח החיים היהודי עד שנדמה כאילו כבה לו הזיק האחרון שבלבבותיהם.
לרגע תמהתי על הקשר בין אלו ולזכרו של רבי שמעון בר יוחאי שלא זוכרים את שמו כל השנה, ורבים מהם ניכר כי גם ברגעים אלו ממש אין דמות התנא הקדוש עומדת מולם.
ואז נזכרתי בעצמי בדמותו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי, בשליחותו ובתיקונו, והבנתי על פי הנאמר בספרי הנסתר שבדור שבן דוד בא יימשכו אל תורת הנסתר המוני בית ישראל, ועל ידי ההימשכות יתגלה אור האמת וישפיע לכלל ישראל. ואכן, רבי שמעון בר יוחאי כדרכו הוריד לעולם את התורה המסמלת את הגאולה השלמה של כלל ישראל באיחודו ובהתקבצו מכל העמים, אך תורה זו ניתנה בהסתר, ובמשך דורות שלמים לא עסקו בה אלא מתי מעט ששמם כמעט ולא נודע. אמנם בדור זה הנה ימים באים וצמאת הכלל כולו להימשך אחר אותה תורה נסתרת, ובאופנים כאלה ואחרים מנסים להידבק בשעריה.
אותם אלו הבאים בשערי הקבלה, פעמים רבות מדירים עצמם במתכוון מתורת משה בכתב ושבעל פה, אלו נראים בעיניהם ובבורותם כמשהו עתיק שאינו יכול להביא בשורה חדשה ובוודאי לא גאולה שלמה. לשם הצלת נשמותיהם בעקבתא דמשיחא באה תורת הסוד להושיט את ידו של בורא עולם באופן עקיף - נסתר ומושך, ובזכויות אבותיהם נמשכים לאור הגדול עד שחוזרים למוטב.
והנה כחלק מכוחו והשפעתו הנסתרת של
רבי שמעון בר יוחאי לאחד את העם סביב תורת ישראל ואבינו שבשמים, הונהג מנהג ישראל להדליק מדורות ואבוקות רבות, שבהסתכלות שטחית ורדודה יכול האדם לגשת אליהם כמשהו שאין בו אלא גביבי עצים ושאריות פחמים העולים בלבת אש, אך בעומקם של דברים מתחברת האש העולה על מוקדה על המזבח - מזבח קדושתו של התנא האלוקי
רבי שמעון בר יוחאי שמשפיע מטובו וזכויותיו על כל המסתופפים באש גשמית, וממילא טועמים עוד מזכויותיו של צדיק רבי שמעון בר יוחאי להחזירם למוטב ולקרבם לאביהם שבשמים, והרי זה כמשל מי שאינו סובל לשתות תרופה שנתן לו הרופא, ומטבלין לו אותה במרק שאוהב, וכך כשאוכל מרק זה אינו חש שנכנסה התרופה לגופו ומרפאתו. כן היא זכות רבי שמעון בר יוחאי החודרת כל לב יהודי ומאחדת את כלל ישראל במטרה אחת ויחידה - לזכות לחסות תחת כנפי השכינה ולאור מאור זיוה בירושלים הבנויה, נטולת עול עמים ומשא היצרים.ויש רבים שמבקרים ביום ל"ג בעומר בציונו הקדוש של רבי שמעון בר יוחאי
הילולת רבי שמעון בר יוחאי (המכונה רשב"י)
ל"ג בעומר יוצא תמיד בשבוע החמישי לספירת העומר וביום החמישי של השבוע החמישי רבי שמעון בר יוחאי נסתלק בל"ג בעומר בספירה הוד שבהוד. הוד היא הספירה החמישית חג"ת נה"י. חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד.
ועוד הרבה מידע! באתר
ברסלב מידות
http://www.breslev-midot.com/hebdefault.asp
דף הבית
