מביטמהצד כתב באשכול הרלוונטי בבחדרי חרדים תגובה ששופכת הרבה אור על מטרות יוזמת הכוללים. אני מעתיק כאן את דבריו, לתועלת כולם:
"כשקראתי באשכול זה על רעיון הכולל המשותף, כשהמטרה להכניס ילדים לחיידר. זה נשמע לי, אפע'ס, קצת מוזר. ובהתחשב בעובדה שמדובר בכותבי המכתבים הגלויים, שעושה רושם שהם הרבה פחות שטחיים, התמיהה גדלה.
טרחתי והשגתי הקלטה של הראיון, ומסתבר שהעניין הרבה יותר חכם. הרעיון נועד כדי להשיג מספר מטרות במקביל: א. קרוב לבבות בין הלומדים לעובדים שהתרחקו אלה מאלה, בגלל השפעות זרות, שמטרתן "הפרד ומשול". רשת כוללים כזו תשפיע על כל השיח והלך הרוח הציבורי בעניין, גם בקרב אלה שלא יכנסו לפרוייקט. ב. שבירת הסטיגמה המוטלת על העובדים, שלא באשמתם, "גם מלאך רע בע"כ יענה אמן", הנה, אמנם עובדים אבל שקועים בלימוד. ג. התוצאה הנלווית הנוספת מ-א' ו-ב', היא שעובדים אלו יזכו בחזרה בתואר שנגזל מהם באכזריות "בני תורה". וממילא יקשו הרבה הרבה פחות על קבלת ילדיהם למוסדות, אבל בפרוש, זו לא מטרה עיקרית. ד. השפעה חיובית רבה על בני משפחת העובד, שירגישו: "אמנם אבא עייף מהעבודה, אבל הולך ללמוד, בכולל. ה. אמנם עובדים רבים מאד, גם היום הולכים לשיעורי הדף היומי, אבל, תחשבו עליכם, זה לא מתסכל: "בישיבה למדתי לעומק ועכשיו דף יומי שהוא חשוב מאד, אבל שטחי מאד". בכוללים אלו ילמדו בעיון, ממש כמו בישיבה. ו. לפרויקט יבחרו אברכים מצטיינים בלבד, שיוכלו להכניס את העובד לכל ה"רעד" (ר' צרויה). ז. בגלל האברכים המצטיינים, והענין בלימוד ברמה ישיבתית, הנושרים, משני הצדדים, מכולל זה יהיו מעטים, אם בכלל. ח. הפרוייקט ייצור "באז" של הליכה ללמוד, ודבר זה עצמו ימשוך את אלה שעדיין לא הצטרפו. ט. היות והמילגות תהיינה גבוהות והלימוד ברמה גבוהה,, הדבר ייצור "קנאת סופרים", אצל אברכים שאינם ה"שפיצים" של הכולל, ולכן לא התקבלו, והמוטיבציה שלהם להשתפר תגדל. ו"קנאת סופרים" גם אצל עובדים שבתחילה אולי לא יצטרפו, וזה יגרום להם לחשוב שנית. י. תהיה כאן הצהרה גדולה מול כל המקטרגים, שרוצים לנתק את העובדים מהתורה: "אמנם אנו עובדים, אבל מהתורה לא ינתקו אותנו". ע"כ מההקלטה של הראיון. כלומר שהמטרה היא לשנות את כל השיח הציבורי החרדי".
 |
|
|
