אולי מכאן תבוא הישועה??

אנו רואים בנים ובנות מעוכבי שידוך מגיעים לגילים מאוחרים ביותר,מרגישים לוטים באפלה ומשוועים ושואלים מדוע עשה לי ה' ככה. בן אדם שבע לא מבין אדם רעב, אדם שנישא בגיל מוקדם, הקים את ביתו, ילד ילדים ונכנס למעגל החיים, מקבל את צרכיו החומריים והנפשיים וניטעת בליבו משמעות עמוקה לחיים, יש לו אישה וילדים, מרגיש הוא שיש תכלית לימיו. ואילו מעוכבי השידוך יושבים מדוכאים בביתם ספונים בארבע קירות ומייחלים ליום תקוה אך זו בוששה לבוא. "והנה דמעת העשוקים, ואין להם מנחם" "יש אחד ואין שני,גם בן ואח אין לו, ואין קץ לכל עמלו" מיותר לומר שאין פתרונות לאף אחד, מעוכבי השידוך נמצאים בהסתר פנים לא פשוט. אך הנה מצאתי מאמר מעניין בגמ' שיכול לתת שביב תקוה אמיתי למצוקת הבודדים. (בבא קמא פ,ב) "מתריעין על החיכוך(שחין) (וכן על חולאים קשים) בשבת, ודלת הננעלת לא במהרה תפתח" פירוש-מובאת הלכה על מספר מקרים שבהם מתריעין בקיבוץ גדול של קהל ופעמים אף בשבת, הכוונה- שמכנסים את הציבור ופותחים את ארון הקודש ומתפללים בתחינות ובקשות עם שופרות (בימי חול)כדי לבטל גזירה, בין יתר הדברים הגמ' מביאה מקרה של "דלת הננעלת" הכוונה שמזלו של אדם לא מצליח בשום דבר וכל הדלתות והשערים חסומים בפניו ומוסיפה הגמ' טעם לזה משום "לא במהרה תפתח" הכוונה שלא קל לשנות מזל ביש שנפל על אדם, אדם שמזלו ביש לא הולך לו בשום דבר כל עסק שפותח לא מצליח,לא מוצא שידוך, לא מוצא עבודה,ולא מוצא את עצמו בשום דבר ויש לצערינו הרבה כאלו.. רש"י: מתריעים - בצבור ובתחנה ובשופרות ובחצוצרות, ודלת הננעלת- על האדם מהיות מצליח, לא במהרה תפתח- ונפקא מינה לאפושי(ולכן יש להרבות)ברחמים, לדעתי, מעוכבי שידוך נמצאים בהגדרה של "דלת הננעלת" כלשון חכמים. (יבמות ס"ב): כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה, בלא ברכה, בלא טובה, בלא תורה, בלא חומה, בלא שלום וכו' מעוכבי שידוך מנסים הכל ולא הולך לא עוזר שום סגולה בעניין זה ברכות מרבנים לא מתקיימות נסיעה לציון ר' יונתן בן עוזיאל לא מניבה פירות תפילות לא נותנות תוצאות תפילה על חברו לא מועילה עושים מעשים טובים אך עדיין מעוכבים גם קביעת עיתים לתורה לא מביא את השידוך ועוד לדעתי, רק תפילת רבים מול היכל הקודש יכולה לתת פתרון אמיתי וכבר הבטיחו לנו חזל שתפילת רבים לא שבה ריקם. מתוך ספר הזוהר: תפלה של רבים, עולה לפני הקב"ה, והקב"ה מתעטר באותה התפלה משום שתפילת רבים עולה בכמה אופנים, חסדים, גבורות, ורחמים, ונכללת מכמה צדדים, מצד ימין, שמאל ואמצע... אבל תפלת יחיד אינה כלולה מכל הצדדים, והיא אינה אלא באופן אחד, או חסדים, או גבורות, או רחמים ועל כן תפילת יחיד אינה מתוקנת להתקבל כמו תפלת רבים, כי אינה כלולה בכל ג' הקוים http://www.dosiland.co.il/html/images/evants/BATIM.jpg

תוקן על ידי alieel ב- 26/12/2012 12:46:13

טיע, חחחח יש לו באג... חחח

אליא-ל.... תפילה יפה..... 

עזוב אותך, שום דבר לא עוזר במיוחד . יש בעיה מובנת בציבור, כל אחד מחפש משהו מיוחד ומסוים, כדי למצוא יש להשקיע הרבה בחיפושים

לעיתים אנו שומעים ממעוכבי זיווג דבר מוזר ומעניין: הכל כשורה אצלם. הם "מצליחים בשוק" באופן בלתי רגיל; נפגשים הרבה, מקסימים את בנות זוגם, מבוקשים מאוד... אבל. "אבל מה?" אנחנו שואלים אותם, והם לא יודעים לענות. משהו תקוע. משהו תמיד הורס להם הכל ברגע האחרון, שניה לפני ששוברים צלחת. כאילו ישנו כוח בלתי נראה המתנכל להם בכוונה תחילה! ולפעמים ישנם כאילו שכלום לא הולך להם והם מתגעגעים לפעם האחרונה שהם נפגשו,שהם יצאו, פשוט הכל יבש יבש ,אין שום הצעה הם כבר מעדיפים להישאר בבית הם כבר התייאשו לגמרי.

ובכן - לא תמיד אפשר לדעת. "ארבעים יום קודם יצירת הולד יוצאת בת קול ואומרת: בת פלוני לפלוני". לפעמים פשוט התנאים של הזיווג המסויים שלך אינם בשלים; לא הגיע הרגע הנכון, או שעליך להמתין בסבלנות שבת זוגך תהיה מוכנה להפגש סוף סוף. אך פעמים רבות, אכן ישנו כוח שמתנכל - אלו הקטרוגים והדינים הקשים, התלויים מעל ראש האדם בגלל עברה שעבר. מה עושים במקרים כאלו? איך מסירים ומבטלים את הדינים?

התשובה - תקיעת שופר

כל מי שבקי בספרים הקדושים, ללא ספק יודע את התשובה: כנגד דינים קשים צריך לעורר רחמי שמים. וכיצד מעוררים רחמי שמים? על ידי תקיעת שופר. שמתם לב פעם שכמעט בכל תיקון תוקעים בשופר? תקיעת שופר מסוגלת לקרוע ולבטל גם את הדינים הקשים ביותר מעל האדם, וכמו שאמרו חכמינו בגמרא, שבעת תקיעת השופר בראש השנה הקב"ה עובר מכסא דין ויושב בכסא רחמים! השופר אף מזכיר לפני ה' את זכות עקידת יצחק, ומעורר בשמים רחמים גדולים עד אין סוף.

ממש משיחיסט...