על חטא שחטאנו כלפי הרווקים והרווקות

(לר' עובדיה גר צדק). שאלה על הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים. תשובה על מה שאמרת אתה, כי כל מעשה בני האדם אינם בגזירה מלפני הבורא יתעלה הוא האמת שאין בו דופי, ולפיכך נותנים לו שכר אם הלך בדרך טובה ונפרעין ממנו אם הלך בדרך רעה. וכל מעשה בני האדם בכלל יראת שמים הם, וסוף כל דבר ודבר ממעשה בני האדם בא לידי מצוה או עבירה. וזה שאמרו רז"ל, הכל בידי שמים, במנהגו של עולם ותולדותיו וטבעו, כגון מיני אילנות וחיות ונפשות ומדעות וגלגלים ומלאכים הכל בידי שמים. וכבר הרחבנו בפי' מסכת אבות (ד' כ"ב) ענין זה והבאנו ראיות. וכן בתחלת החבור הגדול אשר חברנו בכל המצות. וכל המניח דברים שביארנו שהם בנויים על יסודי עולם והולך ומחפש בהגדה מן ההגדות או במדרש מן המדרשים או מדברי אחד הגאונים ז"ל עד שימצא מלה אחת ישיב בה על דברינו שהם דברי דעת ותבונה אינו אלא מאבד עצמו לדעת ודי לו מה שעשה בנפשו. וזה שאמר לך רבך, בת פלוני לפלוני וממון של פלוני לפלוני, אם גזרה השוה בכל היא זאת והדברים כפשוטן, למה נאמר בתורה פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה ואיש אחר יחללנו. וכי יש בעולם בעל דעה יסתפק לו דבר זה אחר מה שכתוב בתורה. אלא כך ראוי למי שהוא מבין ולבו נכון לטול דרך האמת, שישים ענין זה המפורש בתורה עיקר ויסוד שלא יהרוס בנין ויתד התקועה אשר לא תמוט, וכשימצא פסוק מדברי הנביאים או דבר מדברי רז"ל חולק על עיקר זה וסותר ענין זה, ידרוש ויבקש בעין לבו עד שיבין דברי הנביא או החכם. אם יצאו דבריהם מכוונים בענין המפורש בתורה הרי מוטב, ואם לאו יאמר דברי הנביא הזה או דברי חכם זה איני יודע אותם, ודברים שבגו הם ואינם על פשוטיהם. וזה שאמר החכם בתו של פלוני לפלוני דרך שכר או דרך פורענות הוא זה. שאם זה האיש או זאת האשה עשו מצוה שראוי ליתן שכרה בהם זיווג יפה ומשובח, הקדוש ברוך הוא מזווגן זה לזה, וכן אם ראוי ליפרע מהם בזיווג שיהיה בו קטטה ומלחמה תמיד מזוגן. וזה כענין שאמרו רז"ל, אפילו ממזר אחד בסוף העולם וממזרת אחת בסוף העולם הקדוש ברוך הוא מביאן ומזווגן זה לזה, ואין דבר זה השוה לכל אלא לאלו שנתחייבו או שזכו כמו שישר בעיני אלהים יתעלה. וכל אלו הדברים הם בנויים על מה שפירשנו בפירוש משנת אבות כמו שהבנת. וחכם גדול אתה ולב מבין יש לך שהבנת הדברים וידעת דרך הישרה. וכתב משה ב"ר מימון זצ"ל.
תשובות הרמב"ם סימן תל"ו

<כיון שלא כולם רגילים בלשון הספרות הרבנית, אז הוספתי והדגשתי הקטעים החשובים.>

תוקן על ידי שיגושיח ב- 28/08/2013 16:25:27

לא הבנו שעלינו לרחם ולחמול על הרווקים והרווקות, הגרושים והגרושות. יש כאלה שלא יתחנו לעולם בגלל שהציבור החרדי לא יוזם לא יצירתי ולא יודע להזיז דברים (להזיז כן, להתחיל כן, לסיים פרויקט לא, ובמיוחד לא בתחום השידוכים, שעל זה יש כנראה יצר הרע מיוחד) עכשיו אני מבין למה יש גזירות, רוצים לנענע את החרדים שיעשו משהו יצירתי להציל את עולם התורה ואת המשפחה החרדית, שלא יסמכו רק על החברי כנסת, האם משו יזוז כאן ?... כנראה שימשיכו לקרב רחוקים, וישכחו לקרב קרובים, ולדאוג לרווחתם המלאה. ולא דברנו על אלה שדורשים דירות, ולא מנסים למגר את התופעה הזאת מהשורש, למה ?... כי אין מספיק חינוך לזה שתיקון המידות זה כלל גדול בתורה, ועל כל שאילה במידות חייבים לשאול רב. (הפנתי זרקור למה שאין, היש הוא נפלא ב"ה)

יפה, אהבתי. 
את האמת שאין בליבי מאומה על אלו שהציעו הצעות לא מתאימות, אלו שחיטטו, אלו שלא שהתעלמו, אלו ש...

אני סומכת על בורא עולם ומקבלת בברכה כל עידוד/מחשבה טובה/לפחות כוונה טובה (אפילו אם התוצאה היתה הפוכה) אני כן מאמינה שצריך להיות השתדלות (כמו דברי הרמב"ם לעיל: "מזווגים לו לאם לפי מעשיו" ועליו להשתדל לא להרוס דבר בנוי וכו)
אבל אם כבר קרה אני לא מתחרטת/מאשימה/בוחשת את מה שהיה אלא מתפללת להבא ומאמינה שגם אם טעיתי/פישלתי/פשלו לי זה משמים. כי תכלס לא אני זו שרציתי בכך...

אכן

אנשים נשואים פחות ערים למצוקה של הרווקים והרווקות כי הם כבר לא בצער הזה

אחת התחושות הקשות של הרווקות זו הרגשת הבדידות

שלפחות יחשבו עליהם