מישהו שם לב להתפתחות תעשיית המיסטיקה החרדית במגזר בליטאי שהגיע לשיא  בתפילות קבוצתיות של נשים במקומות העבודה בתאריך  9.9.9. ? בבני ברק הליטאית שלפני 40 שנה זה לא היה יכול לקרות..

צא ובדוק במשנתם של רבנים מובילים מסויימים וראה שזה לא העסקנים

ת"ט
תתחזק באמונת חכמים.

האם אין בזה בעיה הלכתית? יש הרי איסור להגיד שדבר מסוים עת מסוימת יפה לו.

אני גם חושב שקופות הצדקה הכניסו הרבה אוירה של מיסטיקה לציבור, והרי זה עוד פן שהציבור הליטאי מתדמה לציבור החסידי.


אבל סביר להניח שקופות העיר לא היו נוקטים בפעולות האלו לולי שהיתה בציבור אוירה שמתאימה לכאלו דברים, אבל אין זה מפחית מהעובדה שהיא נתנה תוקף רב לעובדה הזאת.

אז בעוד מאה שנה שירצו החוקרים לחקור אודות תופעות של התפתחות ושינוי דפוסי חשיבה בציבור, יטלו לידיהם את עלוני קופת העיר והם ישמשו חומר גלם למחקר עמוק בנושא.

כבר זמן רב אני חושב שעלינו להפוך את הפסוק שאנו אומרים בליל הסדר ולומר "מתחילה עובדי המקום היו אבותינו ועכשיו קירבנו עבודה זרה לעבודתה".

_________________

שרפ
מסקנה עגומה עולה מדבריך.

הבעיה בהמשך התהליך מוביל לאי אימון לא במיסטיקה ולא ברבנים.

להביא את דברי הגראי"ל זה ממש לא לעניין. אין בזה ולו שמץ של מיסטיקה, מדובר בעניין של להראות את ה"צורת יהודי" כמו שהחפץ חיים כתב לגבי ציצית.

מה שכן, כל הקטע של היין סיומים של הגרח"ק לא מובן לי.