נראה לי שלפי חז"ל הכלל הזה לא נכון, שידוע, שלגבי שבת, מאכל בן דרוסאי נחשב למבושל, ואין בזה איסור בישול, ולפי דבריך, הרי עדיין יש חלקיקים שעדיין אינם מבושלים כלל, ולמה אין בזה איסור בישול, אלא ע"כ, שכל החלקיקים גם יחד עברו תהליך מסוים של בישול, שלאחריו שוב אין איסור בישול,
ובדוגמא של המים, אין חלקיקי מים בטרמפרטורה של 100 מעלות וחקיקי מים בטרמפרטורה של 40 מעלות, אלא כל המים מתקדמים בהדרגה בסולם המעלות.
|
|