השפעת הסביבה !?

האדם מושפע! ובזה אין ספק.

אמנם יש דרגות בהשפעה אך אין זה קשור למין האדם. אלא תלוי באופן קבלתו של האדם מאחרים וכו'.

ומה משנה אם יותר ואם פחות? הרי יש ציווים מפורשים ע''כ ולפיהם צריך ללכת: כמו ''הרחק מחבר רע'' או ''אוי לרשע ואוי

לשכנו'' ואם תאמר: אינני מושפע בקלות! אומר לך: שמה יטה את הנר....

חן חן לך אגואיסט.
ולגופו של ענין, מאחר שדעתי אינה פנויה כרגע, ארשה לעצמי לדחות את תגובתי המלומדת לזמן מאוחר יותר.

אתם חושבים שיש כזה אופי של בנ"א שמתאים את אופיו לחברה בה הוא נמצא?
(אני מתכוונת  כשהוא נמצא בחברה מגוונת)
 

אכן כן. יש כאלו (מהכרות אישית), אולי זה נובע מעודף טאקט ואולי לא. בכ''א הם תמיד ידעו להתאים את עצמם במראה ובדיבור

לחברה בה הם נמצאים

לרקדנית, אכן רותם צודקת. אולם איני חושב שזה בגלל עודף טאקט. אלא, מיכולת הסתגלות.

לרותם, שימי לב שיש פעמים שהחברה היא זו שמתאימה את עצמה ליחיד. [לדוג' אדם עם כריזמה.]

אכן כן, ונראה לי ששברנו שיא. פעם ראשונה שאתה מסכים עימי ופעם ראשונה שאני מסכימה איתך...

סופסוף. כנראה הושפעתי מחברי הפורום כאן. 

רותם הכן צודקת
האדם יכול להצאים עצמו לסביבה בא הוא נמצא
למרות שזה לא הסביבה שלשם הוא שייך
אך הוא יכול להיראות לא כ"כ שייל

אפרופו השפעת הסביבה.הנה קטע מאלף מספר החינוך (מצוה טז).

דע, כי האדם נפעל כפי פעולותיו, ולבו וכל מחשבותיו תמיד אחר מעשיו שהוא עוסק בהן, אם טוב ואם רע. ואפי' רשע גמור בלבבו וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום, אם יערה רוחו וישים השתדלותו ועסקו בהתמדה בתורה ובמצוות, ואפילו שלא לשם שמים, מיד ינטה אל הטוב. ובכח מעשיו ימית היצר הרע, כי אחרי הפעולות נמשכים הלבבות.

ואפי' אם יהיה אדם צדיק גמור ולבבו ישר ותמים, חפץ בתורה ובמצוות, אם יעסוק בדברים של דופי, כאילו תאמר דרך משל שהכריחו המלך ומינהו באומנות רעה, באמת אם כל עסקו תמיד כל היום באותו אומנות, ישוב לזמן מן הזמנים להיות רשע גמור, כי ידוע הדבר ואמת, שכל האדם נפעל כפי פעולותיו, כמו שאמרנו.

לכן, אתה ראה גם ראה, מה מלאכתך ועסקך, כי אחריהם תמשך ואתה לא תמשכם. ואל יבטיחך יצרך לומר, אחרי היות ליבי שלם ותמים באמונת אלוהים, מה הפסד יש כי אתענג לפעמים בתענוגי אנשים, בשוקים וברחובות, להתלוצץ עם הלצים, ולדבר צחות, וכיוצא באלו הדברים שאין מביאין עליהן אשמות וחטאות, הלא גם לי לבב כמוהם, קטני עבה ממתניהם, ומדוע ימשכוני הם אחריהם.

אל בני, השמר מפניהם, פן תלכד ברשתם. רבים שתו מתוך כך כוס תרעלתם, ואתה את נפשך תציל.

כל מילה נוספת, מיותרת.

תוקן על ידי המחשבון ב- 19/02/2009 23:43:55

המחשבון

אין כמו מקור תורני לסיכום דברים!!

המחשבון

לרותם ולרקדנית. חבל שלא קראתן את השורה האחרונה בדבריו של המחשבון.

"כל מילה נוספת, מיותרת..."