בחירה?!

התקשיתי בשאלת ה"בחירה" של היחיד.

כידוע נאמר " העדותי בכם היום... החיים והמוות נתתי לפניך... ובחרת בחיים " (דברים ל' יט')

ואומר הרמב"ם (הל' תשובה פ"ה הל"א) "רשות לכל אדם נתונה אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות
בידו.ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו. הוא שכתוב בתורה הן האדם היה כאחד ממנו לדעת
טוב ורע ." ושם (הל"ג) "ודבר זה עיקר גדול הוא. והוא עמוד התורה והמצוה שנאמר ראה נתתי לפניך היום את וכו' "

ולכאורה אם אנו מאמינים בבחירה ולא דטרימניזם, א"כ איך אפשר להבטיח לנו עתיד טוב? הרי אולי כל עם ישראל יבחר את
הדרך הרעה? אלא מה התשובה : שבאמת בהתפתחות ההסטוריה של כלל ישראל לקראת ייעודו בעולם - אמנם אין בחירה.
הבחירה החופשית היא נחלת היחיד. והיא זו שמאפשרת או מונעת את השתתפות ה"יהודי היחידי" בכל המערכת הציבורית.
לדוגמא: כמו אטומים, שכל אטום נע במקריות כרצונו כביכול אבל המבנה הכללי של החומר נשאר אותו דבר. גם כאן היינו הך.

שאלתי היא, מה שייך במציאות כזה דבר. הרי ברגע שאחד יחיד החליט לבחור ברע צריך לשמור על האיזון, והשני לא יוכל לבחור ברע. א"כ שוב גם ליחיד אין בחירה? כמו שבאטומים אנו מבינים שאכן יש בורא שמכוון הכל, מה נסביר לגבי הבחירה?

[נא לא להכניס את העניין של "ידיעה ובחירה".]

אין בחירה..למעט "להיכנס לקופסה.."

מחשבון, אם ביחס לאלוקים לא תיתכן אפשרות כזאת אז בהכרח שצפוי לנו עתיד טוב לא?

נ.ב. את התקיעות של שנתיבבו אני לא מבין כך שאני לא יכול להגיב עליהם.

ברור שצפוי לנו עתיד טוב!!!
וגם בעבר היה טוב!  וגם עכשיו!

רק מה- אנחנו אלה שמשנים את המצב וגרמים לדבר "רע" להיות טוב עבורינו, או שאנחנו לא יודעים לאכול את הטוב ומסתכלים עליו כרע.

"כל דעביד רחמנא לטב עביד"

צריך לעשות סדר בדברים. העולם לא יגמר בחורבן, לנו כמאמינים. המשיח עדיין לא בגיע, וצפוי עתיד טוב. אבל זה ביחס לכלל. ביוחס לפרט, יכול להיות הרבה רע.

כל מה דעביד רחמנא, לטב עביד. הכוונה שבתמונה הכללית זה ודאי לטובה, למרות שלא תמיד אנו רואים את זה. וע"ז אנו מבקשים, הראנו ה' חסדיך, שנראה את החסדים.

מאידך, יש פסוק, מפי עליון לא תצא הרעות והטוב (איכה ג לח), הכוונה למה שנראה  רע בעיני האדם. למרות שבשרשו הוא טוב, שבא לכפר על העבירות, כמו שנאמר בהמשך: מה יתאונן אדם חי, גבר על חטאיו.

אגואיסט, בקשר לשאלה בעניין היחיד, עדיין הוא כשלעצמו יש לו בחירה רק אתה כצופה מן הצד במבט כללי רואה שהוא מוכרח להפר את האיזון, הגיוניי, מי אמר שחורבן חייב להיות טעות גם לחורבן יכולה להיות מטרה [איני בא לחשב חשבונות הבורא] אבל כשמפוצצים בית כדי לסלול כביש זו לא בהכרח טעות...

אגואיסט, איך יתכן שיובטח טוב לכלל אם כל יחיד יכול להרע?
יעקב, גם לשיטתך המטרה הסופית היא הטוב, אז לא משנה אם בעינינו זה נראה חורבן או לא וכמו בדוג' שהבאת, לדעתי שבירת הבית לא נחשבת לחורבן רק לחלק מצורת הבנייה המשובחת יותר, כך הבורא לא יעשה לעולם חורבן אלא רק טוב, רק שלפעמים בעינינו זה יראה חורבן. 

מי אמר שצריך איזון?
יכול להיות שכולם יהיו טובים.
לא יכול להיות שכולם יהיו רעים.
חייב להיות כמה שיבחרו בטוב. לכלל אין בחירה.
לכל אחד יש בחירה, אבל תמיד יהיו כאלה שילכו בדרך הטובה.
הם יחליטו על זה בבחירתם.
אין מה לעשות - זה קשור לשאלת הידיעה והבחירה - התשובה - אותה תשובה.