האם אפשר לחדש בפשט ?

רשב'ם עצמו מסביר
בבראשית פרק לז פסוק ב:
ישכילו ויבינו אוהבי שכל מה שלימדונו רבותינו כי אין מקרא יוצא מידי פשוטו,
אף כי עיקרה של תורה באת ללמדנו ולהודיענו ברמיזת הפשט ההגדות
וההלכות והדינין על ידי אריכות הלשון ועל ידי שלשים ושתים מידות של ר'
אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי ועל ידי שלש עשרה מידות של ר' ישמעאל.
והראשונים מתוך חסידותם נתעסקו לנטות אחרי הדרשות שהן עיקר, ומתוך
כך לא הורגלו בעומק פשוטו של מקרא, ולפי שאמרו חכמים אל תרבו בניכם
בהגיון, וגם אמרו העוסק במקרא מדה ואינה מדה העוסק בתלמוד אין לך
מדה גדולה מזו, ומתוך כך לא הורגלו כל כך בפשוטן של מקראות, וכדאמ'
במסכת שבת הוינא בר תמני סרי שנין וגרסינ' כולה תלמודא ולא הוה ידענא
דאין מקרא יוצא מידי פשוטו. וגם רבנו שלמה אבי אמי מאיר עיני גולה שפירש
 תורה נביאים וכתובים נתן לב לפרש פשוטו של מקרא, ואף אני שמואל ב"ר
מאיר חתנו זצ"ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי היה צריך
לעשות פרושים אחרים לפי הפשטות המתחדשים בכל יום. ועתה יראו
המשכילים מה שפירשו הראשונים:

השאלה נכונה כי ודאי אם יש חידושים בפשט שהוא לפעמים מדובר במציאות שהיתה ויש כל מיני חידושים ומחלוקות בזה אז יש לשאול מאיפה בדיוק הם מנחשים מה היה שם ומי גילה להם את זה. אני יביא דוג' אחת שעולה לי בראש עכשיו:
בסיפור עם משה שראה את הסנה בוער כתוב וירא ה' כי סר לראות ובמדרש נח' חד אמר צוארו עיקם וחד אמר שלוש פסיעות פסע. מאיפה הם ידעו את זה? איזה רמז יש בפסוק על אחד מהדיעות? ועוד הרבה מקומות כאלה שפשוט הם מחליטים איך היתה המציאות. אז מה? אתה יכול להגיד שזה באמת לא פשט אלא דרש אבל מה זה משנה לחדש בפשט או בדרש אם זה פשוט המצאה של דבר שאין לו שום ראיה?
אז בגמ' בגיטין ו: פעם אחת שאלו איך ר' אביתר ידע שנימה מצא לה (במעשה של פילגש בגבעה) ואמרו סוד ה' ליראיו אבל בפשטות זה רק שם כי הרי לא אומרים את זה בכל מחלוקת כזאת אז האם באמת רק במקרה שם חז"ל ידעו שזה סוד ה' ליראיו או שנקיש מזה לכל המאמרים של חז"ל באופן הזה?
אבל באופן עקרוני אני חושב שכשיש חידושים או מחלוקות בפשט כעין שהבאתי והבאתם פה למעלה וכו' לא חייב להיות שהחידוש הוא שבאמת היתה המציאות אלא כיון שכל מה שכתוב בתורה ניתן לנו כדי שנלמד מזה דברים דברים הלכות או הנהגות וכו' אז יש רשות לחכמים ללמוד את התורה גם את פשוטה לפי הבנתם וגם אם באמת זה לא היה אבל הפשט הוא נכון וראוי ללמד אותנו את מה שמלמד. אבל כמובן זה רק חכמים יכולים לפרש ולא כל אחד יבוא ויפרש את הפשט לפי מה שנראה לו. זו דעתי. 

לגברים בלבד...

עוד ציטוט-

מקסמן, תעשה טובה, גם בשביל שזה יהיה טיפה יותר פילוסופי וקצת פחות למדני, וגם בשביל המתפלספות שבפורום, תנסה להגדיר ולתמצת את השאלה הפילוסופית שבעניין מחוץ לפסוקים והציטוטים.