בית פורומים ישיבת הגולשים התמימים חבד

מלכת שבא

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-8/12/2005 18:27 לינק ישיר 
מלכת שבא


סיפורה של מלכת שבא תמוה מאד. מיד אחרי הפסוק בו נאמר כי עבדי שלמה באו אופירה ולקחו משם זהב והביאו לשלמה (מלכים א', פרק ט' פסוק כה') - מחליטה המלכה לצאת למסע ארוך ומיגע רק על מנת לנסותו בחידות.

מה באמת רצתה ממנו? נאמר במפורש כי "מלכת שבא שומעת את שמע שלמה לשם ה'" - אבל מדוע היא באה לרחרח? הרי זה לא מסע של רגע, מה הקפיץ אותה ממקומה? הרי לא סביר שבאה רק כדי לתת לו מתנות, ברור שרצתה משהו. בסוף הסיפור (פרק י' פסוק יג) כתוב "והמלך שלמה נתן למלכת-שבא את כל-חפצה אשר שאלה, מלבד אשר נתן-לה כיד המלך שלמה. ותפן ותלך לארצה היא ועבדיה".

יש לי תחושה שמסתירים ממני כאן משהו. אני קוראת את הפרק שוב ושוב ולא מבינה. יש שם חנופה גדולה והלל משתפך על רוב עושרו וחכמתו וטובו של המלך, מגמתי במפגיע. ומזכירים שוב את הזהב מאופיר. ואחרי כן - נתן לה את כל חפצה. אבל אין אומרים מה רצתה, כאילו "תשמעו, יש דברים שמוטב לבריאותנו ושלום ראשנו לא לדעת ולא לספר, ודי לחכימא ברמיזא".

האם רצתה את זהב אופיר בחזרה? האם באה בשליחות ריגול עצמית, אמיצת-לב כראוי למלכה, אומרת לעצמה, אראה במו עיני "הכצעקתה" ואראה מה סיכויי לקבל בנועם מה שאין לי סיכוי לקבל בכוח? האם הבינה אותה אצילה כי שלמה החכם, שמן הסתם השתעמם בצמרת באין לו מוח כמוחו לחדדו מולו, יעריך את ניסיון החידות?

ולמה לא מספרים לנו את טיב החידות? מה בדיוק שאלה שם? ומה השיב?

הסיפור הזה הוא כמו סיפור מתח שלא נותנים לך את הסוף, ארוחה שיש בה רק צלחות, בלי האוכל. מסתירים את העיקר, ואינך יודע בדיוק לאן לקחת אותו.

מה אומרים עליו חכמינו?



דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-8/12/2005 21:32 לינק ישיר 

מה זאת אומרת במה חפצה? היא חפצה בו.
ובאה לראות האם חוכמתו תעמוד לו אם לאו.
ואכן קבלה את שלה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-9/12/2005 11:47 לינק ישיר 

מצורף קובץ

1} נתחיל בלינקים:
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/betmikra/matrat.htm

2} והנה מצאתי משהו מידידנו -
לשם ה' / אראל סגל
ע"פ הפשט נראה שמלכת שבא באה בגלל חכמתו הא-להית של שלמה { לא רק היא – גם וכל הארץ מבקשים את פני שלמה, לשמוע את חכמתו אשר נתן אלוהים בליבו. (י 24) }, כמו שכתוב " ותבוא לנסותו בחידות ". זה מסביר גם את הביטוי " לשם ה' ": מלכת שבא חשה שהחכמה של שלמה היא מה', והיא רצתה להתקרב אל ה' ולהכיר אותו יתברך טוב יותר, ולכן באה לנסות את שלמה בחידות. דרך החידות תתגלה ותתברר חכמתו של שלמה, וכך גם תתגלה חכמתו של ה'.

3}המסורת החבשית רואה במנליך הראשון, ראש לשושלת מלכי אתיופיה, בנם של שלמה המלך ומלכת שבא





דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-10/12/2005 18:42 לינק ישיר 


אהה... היא רצתה ביורש בעל גנים משובחים. זה שופך אור חדש לגמרי על הסיפור.

תודה.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-11/12/2005 09:20 לינק ישיר 

אך כל הביאורים האלו הם רק מבני העזר, שמסביב לנקודה העיקרית.

הנקודה העיקרית היא ששלמה היה אור גדול.

ואורות קטנים נמשכים לאור גדול.

טוב קטן נמשך לטוב גדול.

קוראים לזה בירור ניצוצות.

בלשון ברורה יותר, היה קיים בה רצון פנימי לעשות את רצון ה'.

אך עדיין לא היה ברור לה בדיוק מה הוא רצון ה' ממנה ומהעם שלה.

לכן היא הלכה לשלמה לקבל ממנו השפעה. בשמה ובשם כל האומה שלה.

וכשהיא היתה אצלו אז הכל היה ברור לה.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > ישיבת הגולשים התמימים חבד > מלכת שבא
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext