כי אם אחת מהן היא כשרה, ואין לה על מה להודות [שזינתה] , לפני ששותה את המים המאררים אזי השניה שאולי היא כן טמאה [ משום שהיא אכן זינתה] עלולה לא להודות על הפשע רק בגלל הראשונה.