שמי הוי' לא נודעתי להם
א. בכ"ח טבת תשנ"ב אמר שהחידוש דגילוי שם הוי' במתן–תורה הוא – שהעצם דישראל [דרגת האבות שלא הרהרו אחר מדותיו] יומשך ויתגלה גם בבחינת הגילויים, בכוחות הנפש.. החל מכח החכמה – דרגתו של משה.. שלכן הרהר אחר מדותיו שהכוונה בזה - שיומשך בבחינת החכמה גילוי העצם.. וגם כפי שנתלבשו בגוף בעוה"ז הגשמי.. כדי לפעול בעולם ע"י קיום תומ"צ.. ושהחידוש הוא לא רק בנוגע להמשכה למטה אלא גם ובעיקר בהמשכת העצם.. כי דוקא ע"י ההמשכה למטה מתגלה העצם.. ועבודת הבנים עיקרה באופן של התלבשות והתעסקות בגדרי העולם.. והכח בא ע"י עבודת האבות שעיקרה מצד עצם הנשמה.. ובמעשינו ועבודתינו בקיום התומ"צ נעשית רק ההמשכה למטה, אבל הגילוי למטה בעוה"ז הגשמי יהי' רק לעתיד לבוא.. וכל זמן שלא נעשה הגילוי למטה, ה"ז הוכחה שאין זה העצם.. והשלימות דלעתיד לבוא היא בכח העבודה בזמן הזה.. דבזמן הזה ובפרט בזמן הגלות מודגשת בעיקר העבודה באופן של מסירות נפש שמצד העצם.. וגם אמר שהידיעה שנשיא דורנו תיכף ומיד נכנס [כיון שהקיצו ורננו שוכני עפר] ומביט על כאו"א מהחסידים והמקושרים לבחון מעמדו ומצבו כו'.. מעוררת ופועלת לסיים ולהשלים גם מלשון שלימות את כל מעשינו ועבודתנו.
 |
|
|
