כי בישראל נפש זו דקליפה היא מקליפת נוגה שיש בה ג"כ טוב והיא מסוד עץ הדעת טוב ורע מה שאין כן נפשות אומות העולם הם משאר קליפות טמאות שאין בהם טוב כלל עכ"ל (תניא סוף פרק א')
והנה לבאר זה שתניא הוא החומש של החסידות על ג"ן פרשיות החומש ספר של בינונים ושאר תניא נ"ך שלהם של כללות התנ"ך המקרא, ופרק זה הוא מכוון כנגד סוף פרשת בראשית והוא עניין נעשה אדם אדם כלול מכל הקווים שמהם נברא העולם חלתו של עולם שנמלך השם בכל הקווים ושרי המלאכות שלהם לפני שברא אדם וישראל בחינת אתם קרויים אדם, נפשות דקליפה שלהם כלומר קליפת נוגה הוא מהימלכות השם בקו הזה בעולם וביקום כולו שנקרא כוכבים גלקסיות וצבירי כוכבים, עד כדי המאסה ההיולית שלהם שהוא בעצם הסופם בעולם הזה של מה שנקרא קליפת נוגה בסוד דברי תורה אחוז תחילתם בסופם, כמו שנאמר בגמרא על הכוכבים לכנסת ישראל וכולם לא בראתי אלה בשבילך שיש גם בערך כסברת המדע של ימינו וגם לספירה שעשו שם חכמים בגמרה בערך 18^10 כוכבים בכל היקום כבסיס וקרקע ומצע להתקיימות החיונית של ישראל כמו שנהוג לומר בלשון העם לכל אדם עד כדי אתם קרויים אדם יש כוכב וזה נועד להחיות נפש החיונית שבישראל.
אך נפשות כלל החי המדבר בני נח היצורים התבוניים באשר הם יונקים כח נפש החיונית שלהם מהאתר שהוא ממש דק הממלא את החלל החיצון בטמפרטורה של 3 מעלות קלווין והוא החלל הפנוי של העולם הזה והוא כלי להתלבשות שאר קליפים טמאים ובעיקר ג' קליפים הקשים עבודה זרה שפיכות דמים ועריות וקצת תאוות אכילה תאוות כספים ותאוות כבוד כי בחה"פ העולם הזה מתלבש חה"פ האין סוף ובחה"פ האין סוף הגשמי מתלבש חה"ף האין סוף הנזיל ובחה"ף האין סוף הנזיל מתלבשת רוח הקומה הכללית הכללית שמשם נמשכים כל מיני קליפים משונים ולכן זה היה תיקונו של נח בסוף פרשת בראשית כי מכח האין סוף הכללי שמעבר אפילו לאור אין סוף הנזיל שמתלבש בחה"פ האור אין סוף גוברים אט אט בני נח על ידי פירטי שבע מצוות בני נח על הנג"ע רע שהיה שורר עוד בדור אנוש דור המבול ודור ההפלגה שכן שורשם גבוהה יותר מהנגע הרע של נפילים גיבורים ענקים רפאים ועמלקים ולכן אט אט גוברים עליהם.
אך להבדיל אין סוף הבדלות אור אין סוף הנזיל עצמו שהוא אפילו לא בדיוק נוגה והיולי שבכוכבים אלה איבוך המאסה הכללית שמאבכת את היש למטה באין סוף קו שנעשה באין סוף קו כפלזמה נזילה של יש דק מאד מאד והיא מתכיילת בעליונים על פי הסופם שלה על ידי תהליכים פיסיקליים וכימיים לפעמים דקים מאוד שנעשים על ידי גופים של בר ישראל ובנות ישראל באשר הם לדורותיהם
