מהו "שוק" ?

בס"ד להלכה גם מה שמתחת לברך אשה חיבת לכסות ולא מועיל
גרביון ,אלא צריך חצאית ארוכה עד הקרסול ,ובטח שלא מועיל
גרביון שקוף אינו נקרא כסוי.

להלכה לא קובעים הלכות מ"השרוול" (תרתי משמע) - אלא מהלכה פסוקה.

דווקא מהמ"ב, משמע שהחלק מתחת הברך אינו צריך כיסוי, וע"ז סומכות רבות מבנות ישראל.

משנה ברורה סימן עה

(ב) לכסותו - אבל פניה וידיה כפי המנהג שדרך להיות מגולה באותו מקום בפרסות רגל עד השוק [והוא עד המקום שנקרא קניא בל"א] במקום שדרכן לילך יחף מותר לקרות כנגדו שכיון שרגיל בהן אינו בא לידי הרהור ובמקום שדרכן לכסות שיעורן טפח כמו שאר גוף האשה אבל זרועותיה ושוקה אפילו רגילין לילך מגולה כדרך הפרוצות אסור:



תוקן על ידי - מאירקה99 - 28/03/2005 13:54:40

מהשרוול ?! על מה אתה מדבר ?

אני ציינתי למחלוקת הזאת בין החזון איש למ"ב למעלה.
ממה שכתבתי נראה כדעת החזון איש, אתה יכול לסתור את דברי ? יש לך השגות עניניות ? [ציטוט מהמשנה ברורה לא נחשב]

אני מדבר על הפשט בגמרא, לא על פסק ההלכה, לסוגיא הנ"ל יש מקבילה בירושלמי ושם מופיע רק עניין קול באשה ערווה.

האם יש משנה ברורה באינטרנט?

בס"ד מפשטות לשון הגמרא יש מקום לומר שיש לכסות עד הקרסול,דברי המשנ"ב נראה לי שמדברים לפי מנהג אירופה
שהיו נוהגים ללכת ללא גרביים והבא"ח(הלכות ש"א פרשת בא) מזכיר מנהג זה וכתב שאין לסמוך על מנהג זה ואסור לקרות קריאת שמע כנגד רגל מגולה כי מפרש ששוק באשה ערוה ויש לכסותו.

באבא תור יקר,

חבל שאתה מתעצבן עלי, כי כלל לא התכוונתי לדבריך, אלא לדברי מי שבא אחריך.

מפשטות המ"ב מדובר עד הברך. על זה סמכו רבים, ו"מנהג אירופה" ששי מציין, הוא מנהג מקובל אצל נשים רבות יר"ש.

קלף - את המ"ב העתקתי מפרוייקט השו"ת. מעיון נוסף בתקליטור השו"ת - ברור ששבט הלוי וגם יביע אומר חולקים על דעתו.