פרשת פִּינְחָס

פרשת פִּינְחָס

" פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת-חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת-קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא-כִלִּיתִי אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי.  לָכֵן אֱמֹר  הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי שָׁלוֹם. " (כה,יא-יב)

 רמב"ן מפרש - פינחס בן אלעזר - הודיע הקב"ה למשה שישלם שכר טוב לפנחס על קנאתו אשר קנא לקב"ה, ועל הצדקה שעשה עם ישראל לכפר עליהם, ולא מתו כולם במגפה. וצוהו שיודיע לישראל שהוא כהן לעולם, וזה טעם לכן אמור, שיגיד זה בישראל.

הפרשה מתחילה בסיפור על השכר הגדול שזכה פינחס בן אלעזר להיות משרת בקודש את בורא עולם בעבודת הכהונה, כל זאת לאחר המעשה האצילי תוך כדי סיכון חייו בכך שהוא ההרג נשיא בישראל ובת מלך גוים

שהתנהגו בצורה לא צנועה לעיני כל עם ישראל, נעשה לו נס מיוחד בכך שהוא הצליח להרוג אותם עם רומח וגם כדי שהוא בתור כהן לא יטמא למתים (דבר האסור על כהן) הם לא נהרגו במקום אלא גססו פרק זמן מסוים לפני שמתו וכך פינחס בתור כהן לא נטמא למת.

פינחס לקחת את מידת הקינאה שהיא מדה לא טובה ומגונה מאוד והפך אותה לקנאה לקב"ה במעשה הנ"ל וכך הוא השתמש במידה לא טובה בצורה נכונה, כי הוא היה אדם ירא שמים ולא היה מוכן לסבול את המעשה שנעשה ואת עוצמת חילול השם כי אין דבר כמו המעשה שנעשה המכעיס את בורא עולם יותר ממעשים לא צנועים ויתרה מכך הדבר מביא לעניות רבה לביתו של האדם וגורם לפורענות מצד הגוים בעם ישראל, ולכן לאחר המעשה משה מצווה להרוג ולהשמיד את כל  המדינים

ללא כל רגש להשמיד את כל העם הזה ולא לגלות רגשות רחמים ולא

לחשוב על זכויות אדם ועל כך שיהרגו חפים פשע, כמו שנאמר לא להתחשב לא "בבג"ץ" ולא "בבצלם", פשוט מדובר בעם נתעב שאפילו בתו של המלך התנהגה בצורה לא צנועה והכל במטרה להחטיא את בני ישראל, ומנושא של חוסר צניעות אין מקום לפשרות והנחות כי

''וכל הפורץ גדר ישכנו נחש'' .

ולכן פינחס שעמד בפרץ ועשה מעשה בניגוד למצופה וגרם לנחת לבורא עולם ועצר מגפה קשה בעם ישראל, אותה מגפה גמרה להרג גדול יותר מההרג של חטא העגל, בחטא העגל מתו 3000 איש לעומת 24000 איש

בפרשה לנו , להראות לנו כמה חמור בעיני בורא עולם התנהגות לא צנועה ובמיוחד פגימה בכל מה שקשור בעריות .

המעשה של פינחס הוא אומנם מעשה חשוב , אך מעשה חד פעמי

גם בימנו אנו רואים מעשים לא טובים המתרחשים ברחובה של עיר

ונזכרים בפינחס שעמד בפרץ, אין באפשרותנו להתנהג כמו פינחס ואין אנו מצווים לעשות את אותו מעשה, פינחס זכה להערכה מהקב"ה על המעשה שלו, אבל אין זו הדרך בה אנו מצווים להתנהג, שאנו רואים מעשה של חילול השם עלינו לעשות את המעשה של פינחס אבל בצורה אחרת, שאנו רואים אדם שמתנהג בצורה לא צנועה , עלינו לקנאות את קנאת השם בכך שאנו נתנהג בצורה צנועה יותר ממה שהינו רגילים להתנהג, וגם שאנו רואים בימים הללו ימות הקיץ החמים אנשים שאינים מתלבשים בצניעות ומחללים שם שמים ברבים, עלינו להתנהג להתחזק בצניעות בלבוש שלנו , ובכך אנו מקדשים שם שמים ברבים, ולא לחשוב על מעלות החום ושכל כך שחם לנו, כי אני עשיתי בירור לאחרונה ורציתי לעדכן אותכם שאין בדיוק "מזגנים" בגיהינום , כי אדם שמתפלל וחם לו והציצית נדבקת לו לגוף מזיעה, אין כפרת עוונות גדולה יותר מזה אותם טיפות זיעה מכפרות על אותם חטאים של אותו אדם ומזרזות את הגאולה של כל עם ישראל, שאדם מזיע ובגדיו האישים רטובים מזיעה , אין לו מושג כמה נמנעה ממנו בושת פנים ברשות הרבים , בכך שמשמים "המירו" לו את הבושה בכך שהוא יזיע עם בגדים צנועים ביום חם,

גם עונותיו מתכפרים והוא גם זוכה לקיים מצווה יום יומית של קידוש השם ברשות הרבים, מצווה שגדולים ישראל מסרו את נפשם למענה.

אין לנו אפשרות לתקן את כל העולם, אבל בקנאת ה' הפרטית שלנו אנו מביאים גאולה לעולם ועושים נחת רוח ליוצרנו.

שבת שלום מהחבר ברי עוז!

 http://bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=24&topic_id=2641299&forum_id=20388

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל.  לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,רני בת טובה,חיים בן שמחה, מאור בן ניצה,אליס ורונית בנות שמחה ,גנט בת חווה, שיר בת מוריה, שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה  ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה.   

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל: [email protected]