| נשלח ב-22/7/2004 16:03 |
|
| |
אימיתי ובאילו תנאים מותר לדחות חתונה?
שחה לי היום אם חתן כהי לישנא:
רצינו מאוד לקיים את החתונה כבר עכשיו באלול.
היתחננו לפני ראש הישיבה אבל הוא בשום אופן לא הסכים
ואמר אתם יכולים אבל אני לא אבוא ואז דחו את החתונה
לכסלו כי בחשוון גם הרי לא עורכים חופה.
ולכאורה לא מובן כלל הרי כמה וכמה קולמסים נשברו להתיר חתונות אפילו בימי ספירת העומר אפילו בימי בין המצרים
והנה עומדים היום ואוסרים במקום מצווה??
וזאת גם זאת מפני טעם רחוק שחתונה תפריע להכנות לקראת ראש השנה ויום כיפור.
היתכן?
תוקן על ידי - חלמישצור - 22/07/2004 16:06:16
|
|
|
|
| נשלח ב-22/7/2004 16:12 |
|
| |
מענין אגב מה המקור לכל ה"אלול".
בכל אופן אפשר להבין שלא כדאי להוציא את כל הישיבה מהשטיגען של אלול.
"אם תראה חריף ומפולפל ומביא ראיות לשקר... ואחד שאינו מפולפל כל כך, אלא ישרן, היה אתה עם הישר, ולא עם המעקל" (ספר חסידים, סימן תתתתרט"ז).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/7/2004 16:24 |
|
| |
הופעת הראש ישיבה בחתונה, אינה מצווה. הוא לא רוצה לבוא שלא יבוא, כשיגידו לו שאחרים יקבלו את כיבוד הברכות, הוא ישנה את דעתו.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/7/2004 16:37 |
|
| |
המקור ל"אלול" הוא הרב שך. ואכן בגלל השטייגען הפסיק את הנוהג הנ"ל. בפראפראזה על דברי חז"ל נהגו לומר בישיבות "בקושי התירו לעשות ברית מילה באלול".
והמענין שבחב"ד יש ענין דוקא להתחתן באלול.
בכלל הסיפור הנ"ל תמוה ומדוע הסתכן הבחור הנ"ל הקביעת התאריך, אני זוכר מקרה שבו הבחורים כמעט ולא הופיעו לחתונה של חברם. והיה צריך התר מיוחד מר"ש.
בכל מקרה כמו שנישטאיך אמר יש הרבה יוסף בשוקא.
|
|
|
|
|