| נשלח ב-27/10/2004 15:37 |
 |
| |
מדוע להישאר יהודי?
בכתב-העת 'נתיב', לרגל גיליון ה- 100, העורך (א. סתיו) הכניס שאלה לדיון שתמציתה כך:
לאור ההוכחה המתמשכת דרך ההיסטוריה, על רדיפות יהודים ואנטישמיות ודי לא נעים כל הענין -
ובמקביל ההצלחה הנמדדת הן במספרים והן בביטחון והן בשהות תחת כנפי הקונצנזוס החמות אשר בהם זכתה הנצרות -
האם, לו חזרת לשנת 0 במכונת זמן, וישוע או נציגו היו ניגשים אליך ומציעים לך לחתום על טופס ויתור על יהדותך לטובת הנצרות - האם היית חותם? אם כן, ברור ומובן. אך אם לא - אנא פרט, נמק והסבר - על מה ולמה?
התשובות שקראתי שם - אחת אחת. עד כה פורסמו 4 תשובות ועוד 4 עומדות להתפרסם.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2004 16:01 |
|
| |
בלוח הנוצרי אין שנת אפס אלא שנת 1 ולפניו -1. האפס מקורה במתמטיקה הערבית ורק נכנסה לתודעה הנוצרית כאלף שנים אחר ישו.
יהיה איך שיהיה, אני לא מבין למה אנחנו צריכים לחזור אחורה במכונת זמן ומה זה משנה הצלחה ורדיפה.
השאלה היא מאד פשוטה, האם הנצרות היא אמיתית, והתשובה היא שלא.
לפיכך לא אהפוך לנוצרי.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2004 17:33 |
|
| |
גם אני חושב ששאלת הרדיפות אינה רלונטית.
[מספרים שניגש אדם לרבי מצאנז במחנות העקורים אחרי השואה.
ושאלו, רבי! איך אתה מסוגל לומר "אתה בחרתנו" צא וראה איך אנו מושפלים, אבק אדם.
ענה לו הרבי. אני מכון, אתה בחרתנו להיות מהנרצחים ולא מן הרוצחים!]
האם תוכלי להביא גם את התשובות? נשמע מענין.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2004 19:02 |
|
| |
10 סיבות למה- 1. אמונה 2. מסורת אבות 3. גאוות יחידה
4. רגש שבטי 5. הכרה 6. צו פנימי 7 . אחריות
8. משמעות 9. תכנים 10. ככה!!! 
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2004 19:54 |
|
| |
מכל מקום, בתקופה הנדונה ומיד לאחריה, ברחבי האימפריה הרומית, היה בטוח יותר שלא להיות נוצרי.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2004 20:03 |
|
| |
ללא ספק, בשנת 0 היה עדיף להישאר יהודי, הן משום שהנצרות טרם היתה קיימת, והן משום שבשלוש מאות השנים הבאות מאמיניה יבלו את זמנם בבריחה מאריות לקול צהלות ההמון. למעשה, אפשר היה אז (או שלושים שנה אח"כ) להציג שאלה כזו לנוצרים: בהתחשב בכך שהיהדות היא דת מוכרת באימפריה, שמאמיניה הם קהילה חזקה בעלת אוטונומיה בארצם ומעמד בכל רחבי האימפריה, שברשותה המתחם הפולחני הגדול והמרשים ביותר בעולם והיא מושכת אליה גרים רבים (אפילו ברומא עצמה) ואילו הנצרות היא אוסף של כאלה המאמינים שהם שליחיו של משיח שמת, רדופים ועלובים - האם לא עדיף לכם לחזור ליהדות?
ולמה בשנת 0? האם היום לא פתוחה בפני כל אחד מאיתנו האפשרות להתנצר ולחיות בארץ מערבית שרמת החיים בה גבוהה וחשיפתה לטרור רצחני מינימלית?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2004 20:21 |
|
| |
ההיבט הדתי - מתוך תשובתו של פרופ' אליאב שוחטמן:
"הבחנת התורה היא, שבמידה ועם ישראל יקיים את ייעודו, "אם בחוקותי תלכו" יתקיים בו "וישבתם בטח בארצכם ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד והשבתי רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארצכם... והקימותי את בריתי אתכם". ולעומת זאת: "אם בחוקותי תמאסו... לבלתי עשות את כל מצוותי להפרכם את בריתי" - "ונתתי פני בכם ונגפתם לפני אויביכם ורדו בכם שונאיכם ונסתם ואין רודף... והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית.. ואבדתם בגויים ואכלה אתכם ארץ אויביכם..."
והנה, נבואה שנשמעת לי קרובה מדי לימינו אלה:
""כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ והשחתם" - "והעידותי בכם היום את השמים ואת הארץ כי אבד תאבדון מהר מעל הארץ... לא תאריכון ימים עליה כי השמד תשמדון. והפיץ ה' אתכם בעמים ונשארתם מתי מספר בגוים אשר ינהג ה' אתכם שמה".
על פי שוחטמן, דווקא התגשמות הנבואות הללו - אחת לאחת - מחזקת את ידי היהודי, בהעידה על אמיתות התורה והקשר המעוגן ב מעשה-תוצאה שבין יהודי לאלוהיו.
בסיכום דבריו הוא אומר:
"דבקותו של יהודי ביהדותו למרות כל המכות הניחתות על בני עמו אינה נובעת ממזוכיזם. דבקות זו נובעת מאהבת האמת, ומן האמונה העמוקה, שאת כל הצרות שבאו על עם ישראל במרוצת הדורות אפשר היה למנוע, לו אך נהג עם ישראל על-פי הנורמה של עשיית חסד, משפט וצדקה בארץ. דבקות זו נובעת מן האמונה שאם עם ישראל יחזור למקורותיו ולעצמיותו וידריך עצמו בכל אורחותיו לאור עקרונותיה של תורת ישראל ולאור חזונם של נביאי ישראל, יבטיח בכך גם את עצמאותו, גם את ריבונותו על ארצו, וגם את התגשמותם של כל האידיאלים עליהם דיברה התורה, ושעליהם התנבאו נביאי ישראל. ההיסטוריה העקובה מדם של עמנו אינה אפוא סיבה לרפיון הדבקות באמונת אבותינו, אלא להיפך - היא הסיבה לחיזוק הדבקות בדרך היחידה שהיא דרך האמת, ולהשרשת האמונה שאפשר גם אחרת. והכל תלוי בנו."
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 02:22 |
|
| |
מגי, משום מה זכור לי שגם את מהמגיבים שם, לא?
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 10:38 |
|
| |
נכון!  א-יך ?? קראת?
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 10:55 |
|
| |
רק רגע, כמעט ושכחנו.
יהודי איננו יכול לבחור אם להיות יהודי או לא.
להיות יהודי זה סוג של מהות שאיננה ניתנת לשינוי.
מי שנולד יהודי ישאר יהודי כל חייו מכיוון שיש לו נפש אלוקית, וזוהי ההגדרה של יהודי.
אמנם יש לו בחירה מה לעשות אבל כל זה רק נוגע לשאלה האם זה שהוא יהודי לבוא לידי גילוי או לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 11:04 |
|
| |
אזרחי,
כתבת: "מי שנולד יהודי ישאר יהודי כל חייו מכיוון שיש לו נפש אלוקית, וזוהי ההגדרה של יהודי."
נפש א-להית, או צלם א-להים (בניסוח שונה, או אולי אחר) יש בכל אדם: וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם [בר' א - 27].
או שמא בנוסח שלפניך מופיעה שם המילה "יהודי"?
תוקן על ידי - אמשלום - 28/10/2004 11:05:29
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 11:14 |
|
| |
זה נכון שגם אדם הראשון היה יהודי, ואף יותר מכך הוא היה נשמה כללית וכלל בתוכו את כל נשמות ישראל [מלבד נשמתו של המשיח , כי המשיח גדול מאדם הראשון וכולל אותו].
עם זאת, לא כל צאצאיו זכו לנפש האלוקית שאיננה עוברת בירושה ובמהלך הדורות עד יעקב אבינו אולי היה רק יהודי אחד בכל דור, וזה היה בבחירתו של הקב"ה במי לנפוח נשמה [או במילים מדוייקות יותר : נשמה זה אופן מסויים של האלוקות שנעשה נברא]
ומספיק אחד להיות "צדיק יסוד עולם" שרואי העולם להיות קיים בשבילו.
על כל פנים רק החל מיעקב אבינו, בחר הקב"ה בעם ישראל וקבע שכל צאצא לאם יהודייה יקבל נשמה אלוקית. וגר שנתגייר כתינוק שנולד דמי.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 12:18 |
|
| |
תשובתי לשאלה: ככה.
בלי שום טעם ושום סיבה.
בדיוק כמו שהגויים הרגו והורגים את היהודים ככה, בלי שום טעם ושום סיבה.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2004 13:02 |
|
| |
אזרחי,
כתבת: "זה נכון שגם אדם הראשון היה יהודי".
ייתכן שזכרוני מטעני, אולם איני זוכרת שהאדם הראשון נברא יהודי, ואודה לך אם תכוון אותי לפסוקים המראים זאת.
מגי,
אני מתנצלת על הטיית האשכול, ואם זו בעיה, אשמח לפתח את העניין באשכול נפרד.
|
|
|
|
|
