מדיניות הניהול וכללי כתיבה

כיון שרבו המשתתפים החדשים, ברוכים יהיו כולם, אולי יהיה זה מן הראוי להציג את מדיניות הניהול של הפורום.

הדברים כבר מופיעים בחוקת הפורום, ושם יש לינקים לאשכולות שונים שדנו בהבטים של החוקה ושל היישום. זה יצטרף אליהם.

לדעתי, בלתי אפשרי לכתוב חוקה שתכסה את כל המקרים. זו קביעה פילוסופית, ואפשר לדון עליה.

מה שכן ניתן לעשות, הוא להציג את האידיאלים ואת התקנות הכלליות. אך תמיד יישאר מרווח אפור, שטח בינים שנתון להכרעתם של המנהלים.

בפורום שלנו, כל אחד רשאי ומוזמן להביע את דעתו גם באשר לחוקה, וגם באשר ליישום. כמו כל דמוקרטיה, יש מקום לכל אחד להביע דעה.

מאד מומלץ לעיין שוב או בפעם הראשונה, בחוקת הפורום.

http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=426022

כיון שמעטים מוכנים להתאמץ וללחוץ על הלינק, נבקש להזכיר כמה דברים:

הפורום נועד לדיונים תורנים ואינטלקטואליים. זה אומר שניתן לכתוב על הרבה מאד דברים, משאלות מעשיות בהלכה ועד לבעית הרע, מביקורת הקבלה והמקרא ועד לביקורת סוציולוגית, אשכולות בתחום הספרות, השירה ואפילו הציור. אפשר לדון בשאלה למה לחזור בתשובה או אפילו מה נענה למי שרוצה לחזור בשאלה. הקוראים בדרך כלל מצביעים באמצעות העכבר. כלומר, אשכול לא מעניין לא יזכה לקריאה ובוודאי לא לתגובות. ולהפך.

אבל יש כמה כללים שאנו מבקשים לשמור עליהם למען נוחיות הדיון.

א. כתבו ברור ככל האפשר. רווח תשימו בין עדר לעדר. כלומר, בין פסקה לפסקה. כללים טובים לכתיבה ברורה תמצאו באשכול הבא:

http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1174552

קורס וירטואלי לכתיבה נכונה

במיוחד במאמרו של רב צעיר.

ב. הקפידו על כותרת ברורה. הכותרת צריכה לסכם את הנושא של האשכול. כותרות אחרות אינן ברורות ומקשות להחליט אם לעיין בהן. אנו שומרים לעצמנו זכות למחוק את כל האשכול ולפתוח אותו מחדש, בעצמנו או על ידי בעליו! לכן, בחרו שם משמעותי, כמו "מדיניות הניהול וכללי כתיבה" ולא סתם "הודעה רשמית".

מומלץ להוסיף בסוגרים לכותרת את סיווג האשכול (פילו', ספר', פסיכ', סוצ', מקרא, ביק' מק', פיז' וכיו"ב).

ב. מעצם טבעו, יש נושאים שאינם שייכים לפורום. אשכולות שייפתחו בנושאים כאלו מזמינים תגובה לפותח לכתוב אותם מחדש בצורה שמתאימה לפורום. במקרים מסויימים, הם יימחקו.

לפעמים, זו לא רק שאלה של תוכן אלא גם של סגנון.

האם זה נשמע כללי מדי? בוודאי. אז הנה דוגמאות:

1. רכילות.

2. עלילות ודיונים על רבנים או על תופעות. אשכולות על כשלונות כביכול או באמת של רבנים נושאים משרות - יימחקו. אבל אשכולות היסטוריים או הלכתיים על דמויות או תנועות - יישארו. לכן השארנו את הדיון, למשל, על אדמור שטענו שהתנצר, או על תולדות גור, אך הקפדנו שיכתבו בשפה נקיה ולא בסגנון רכילותי.

3. פוליטיקה. נמחקו או נמנעו דיונים על ההתנתקות, בין שמאל לימין, על חסרונות המזרחי/החרדים וכיו"ב. עם זאת, כאן קשה מאד להבדיל בין ראוי לשאינו ראוי. לכן יש אשכולות שכאלו שהותרו לבוא בקהל, ולפעמים זה נבע מתוך הצבעת הציבור ולא מתוך החלטה שניתן להצדיק של ההנהלה. אשכולות כאלו אמנם מחייבים מעקב צמוד של המנהלים ומנהלי המשנה, כדי למנוע מדרון חלקלק.

4. XXX והדומה לו

עקרונית, אנו משתדלים למחוק מה שפחות. אך כל אחד מאיתנו הוא בן תמותה. לכל אחד רגישויותיו, המוצדקות ושאינן מוצדקות. אנו מנסים לשמור על פתיחות ולא לחשוש לומר: טעיתי. בדרך כלל, כפי שאפשר למחוק אפשר להחזיר.

ג. בעקבות לקח של שנתיים, אנו מבקשים לא לפתוח אשכולות שכל מהותם ציטוט. נא למעט בציטוטים ככל האפשר. מצאתם מאמר מעניין, שלא יברח ושאינו פתוח רק בפני קהל מצומצם? ציינו לינק. ניתן להעתיק כמה שורות רלוונטיות. כפי שאתם חסים על זמנכם שלא לעבוד בהעתקה, כך חוסו על הציבור שרוצה לקרוא היישר את הנושא המעניין.

אין די בהעתקה. צריך להבהיר מה אתם רוצים להעמיד לדיון. אנא ציינו את השאלות המעניינות אתכם בנושא.

ד. למרות שקשה להימנע לפעמים מהערות אישיות, ולעתים הן תורמות הומור, יש להיזהר מאד מעימותים אישיים. הערות כאלו יוצרות מדרון חלקלק ומצריכות את המנהלים להניף את חרב הצנזורה ומחק העורך.

ה. נא לא לסטות מנושאי האשכול. זו בקשה שקשה מאד להצדיק אותה או לקבוע לה כללים. סוף סוף, כל דיון יכול להסתעף. אך מוטב לפתוח אשכול חדש ולתת לינק בישן.

אנו משתדלים לא להתערב בזה, אך יש מקרים קיצוניים, לפחות לדעת ההנהלה. במיוחד כאשר יש שילוב של מספר גורמים בעייתיים. כגון, החלפת נושא, תוך ציטוטים ארוכים, תוך פוליטיזציה או הערות אישיות. אז אנו נאלצים למחוק.

תוקן על ידי עצכח ב- 12/02/2008 0:11:58