| נשלח ב-2/12/2004 00:14 |
 |
| |
התהוות החרדיות
שלום לכולם,
מן הסתם כבר היה אשכול כזה כאן, אך אודה לכם אם תוכלו למצוא אותו (לינקזעצער, אתגר בשבילך!), על התהוות החרדיות הרווחת היום.
מהם שורשיה, וכיצד התגלגלה למה שהיא.
מן הסתם מרן (לשעבר) ר' געציל, ידע לסבר את אזנינו בלשונו הזהב.
ייש"כ מראש לכל העונים.
תן לי יבנה וחכמיה
אצה - צמח חסר פרחים ופירות
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 00:18 |
|
| |
אינני מבין כלל את השאלה.
תפתח חומש בראשית.
מימות אבותינו לא פסקה ישיבה מהם, רגלי כולנו עמדו על הר סיני, עינינו ראו ולא זר.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 08:11 |
|
| |
שני מקורות שעולים כעת בדעתי,
ספריו של יעקב כ"ץ, הלכה במיצר ומסורת ומשבר שהוא טוען שהחרדיות היא תופעה חדשה שנוצרה כריאקציה למודרנה, ונראים דבריו בפרט לחברת הלומדים בארץ למרות שהוא לא התיחס אליהם ישירות.
מאמרו של חיים סולובייצ'יק Rupture and Reconstruction
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 12:50 |
|
| |
פעם שהנשמות היו יותר גדולות, עבודת הבירורים היתה יותר בגדול. ניתן היה לברר ולהתמודד עם קליפות יותר גדולות מבלי ליפול. [הסברה קלה: הניצוץ האלוקי הקיים בכל נברא מתעלה על ידי האדם הפועל בו. האור של האדם מושך למעלה את האור שבאובייקט. ככל שהאור של האדם גדול יותר ואין הוא שקוע בעצמו בקליפות, כך יכול הוא לברר ניצוצות הקיימים בעולם בצורה חזקה יותר מבלי ליפול בקליפות הסובבות את אותו הניצוץ בהם הוא שרוי].
היום שהאדם הוא חלש יותר וסכנת נפילתו בקליפות הסובבות את הניצוצות גדולה יותר, צריך הוא ללכת במקומות מוגנים יותר, ולהתעסק רק עם קליפות קלות יותר מאשר היה ביכולת האדם בדורות קדומים יותר.
לסיכום: עקב ירידת הדורות נדרשת הקפדה גדולה יותר על מנת להצליח לבצע את תפקידנו עלי אדמות בעבודת הבירורים.
אנחנו [דורנו] כננס העומד על גבי ענק [דורות קדומים], ובאנו לכאן לעשות "סידורים" אחרונים, לפני בוא הגאולה.
תפקידנו יותר קטן, אבל מכריע.
בברכת חג שמח ולשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 12:56 |
|
| |
שלוימעלע.
אתה לא מתכוון ברצינות, נכון? אל תטריח אותי בפולמוס ארוך.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 15:50 |
|
| |
אזרחי,
כשאתה אומר "פעם", אתה מתכוון לתקופה בה רקדו אבותינו ואימותינו סביב עגל הזהב? לזמן בו הוצבה מפלצת אשרה בבית המקדש? או שמא לימי שנאת החינם של בית המקדש השני?
אני חושבת שזה חשוב, לצורך ההשוואה לימינו.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 15:55 |
|
| |
אני מתכוון לפעם במובן הכולל של המילה.
עקב ירידת הדורות כל דור נמוך מקודמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 16:00 |
|
| |
< ניתן היה לברר ולהתמודד עם קליפות יותר גדולות מבלי ליפול.>
התכונת בודאי להחליק.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 16:49 |
|
| |
אמשלום,
הוא מתכוון ב"פעם" לתקופת "גן עדן"
אמנם נפל האדם לבור שאין בו מים
אבל, לא כמזלו של יוסף
יש שם נחשים.
ועד שיטפס חזרה למעלה
ותציץ קרן אור ראשונה
שלזה יש שקוראים "סידורים אחרונים"
אתחלתא...עקבתא
ויש הקוראים לזה עבודה סזיפית
קשה לטפס על קירות חלקים...מדרון
חלקלק..
........מחליקים כל פעם מחדש
למטה לתחתית.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2004 21:51 |
|
| |
תגיד, אזרחי, מה זה אור?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 00:55 |
|
| |
אצת ים,
דומני שכל עיסוק ב'חרדיות הרווחת היום' יחטא בהכללות. מהי החרדיות הרווחת היום?
יותר מסתבר לדון בתופעות מסויימות שמזוהות עם ה'חרדיות' דהאידנא ולבחון אותן בהשוואה לעבר.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 01:11 |
|
| |
עדיין כשאומרים חרדי, מתכוונים לקבוצת אוכלוסיה מסויימת.
שלוימהלע, אכן, עינינו ראו ולא זר, אבל מה הקשר לחרדיות?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 01:21 |
|
| |
חרדיות מקורה בשנים שאחרי השבתאות. זה באופן כללי .
כמובן שהיו עוד יסודות ,הגלות- שהיא אולי המרכיב הבסיסי ביותר.
כי באופן הגיוני החרדיות לא יכלה להיווצר בא"י,רק בגולה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 01:29 |
|
| |
פ. אמר הכוזרי: נשוב אל עניננו והודיעני, איך קמה תורתכם ואיך פשטה ונראתה, ואיך נתחברו הדעות אחרי אשר היו חלוקות, ובכמה שנים נתיסדה האמונה ונבנתה עד שנתחזקה ונשלמה, כי התחלות הדתות מבלי ספק לא תהיינה כי אם ביחידים, שמתגברים לעזור הדבר אשר ירצה האלהים להראותו, והם הולכים ורבים ונעזרים בעצמם, או שיקום להם מלך עוזר ויכריח ההמון על הדבר ההוא.
פא. אמר החבר: לא יקום ויגדל על הדרך הזה אלא הנימוסים השכליים אשר התחלתם מן האדם, וכאשר יגמר ויעזר יאמר כי הוא נעזר מן הבורא ומלומד והדומה לזה, אבל הנימוס אשר התחלתו מהבורא, הוא קם פתאום נאמר לו. היה ויהי, כבריאת העולם.
פב. אמר הכוזרי: הבהלת אותי בדבריך החבר.
ריה"ל ספר הכוזרי מאמר ראשון.
|
|
|
|
|
