| נשלח ב-1/3/2005 12:05 |
 |
| |
"אישה קטלנית" ולמה לא אוכפים דין זה
כידוע, על פי ההלכה, אישה שנתאלמנה פעמיים מבעל שמת ממחלה, אינה רשאית להינשא יותר והיא אישה קטלנית. מעולם לא שמעתי על אישה שהרבנות סירבה להשיא אותה מטעם זה, והשאלה היא למה לא אוכפים את הדין.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2005 12:13 |
|
| |
פחית קינלי
יש אכן גמרא שדנה בדין "קטלנית", כלומר אשה שמתו בעליה. אז יש חשש שמא משהו בנישואין לאשה זו מסוכן, ולכן מומלץ לא להינשא לה.
יש כאלו שאכן רואים בכך איסור מדרבנן.
אמנם, הסיבות שמוצגות לחשש הזה אינן ברורות. לפי תפיסתנו היום, קשה למצוא פגם באשה זו. הגמרא עצמה דנה אם הבעיה היא רפואית או כמו רפואית, או שמדובר בענין אחר, כגון איזה סיכון מטפיזי שמלווה את האשה ובעלה.
בניגוד למה שכתבת, הפוסקים אכן מזהירים שלא לשאת אשה שמתו בעליה, אלא אם כן ידוע על סיבה מסויימת שגרמה למותם, ואז אפשר לקבוע אם יש סיכון או לא. וכן היא מסקנת הגמרא עצמה.
אמנם, החשש הסתום הזה מפני "מזל רע" שמלווה את האשה אינו מקובל על כל הדעות. כפי שקל לנחש, הרמב"ם אינו מסכים לדעה זו.
הרמב"ם כותב שנהג (או הנהיג) להשיא אשה כזו בנישואין רביעיים מחוץ לבית דין, כנראה כדי למנוע לזות שפתים. אך ודאי שבית הדין אינו מתערב בהחלטתם של בני זוג להינשא גם אם לפי הגמרא האשה אמורה להיות מוגדרת בתור "קטלנית". אם אין סיבה ברורה לחשש, אין מקום להחמיר. לדעת הרמב"ם.
כמו כן, מצאנו אצל הנודע ביהודה שכתב לתלמידו, שעמד לפני אותו מצב, שאין הוא יכול להתיר ברורות, כיון שהדבר כתוב בגמרא וכנראה גם בפוסקים. אבל הוא יכול ומעוניין לצטט את מעשה הרמב"ם, וניתן להסתמך עליו.
וכמדומה שכך המנהג היום. וכן ראוי לנהוג, לדעתי.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2005 12:36 |
|
| |
"תמה אני תמיהה גדולה על תלמידי חכמים יקרים עסוקים בתורה תמיד, שיסתפקו עליהם מדרגות האיסורים עד זאת המידה ולא יבדילו בין האסור מן התורה למה שהוא אסור מדבריהם ולמה שהוא מגונה בלבד ואין איסור בו. והיותר תימה בשאלה הוא השוואתכם ספק נפשות הבא בידים, שדוחה מילה, לספק נפשות, שחוששים לו על דרך הניחוש והכישוף והדמיונות והדימויים, אשר במקצת הזמנים יקבלו פעולתם הגופות חלושי הבנין***. אך לא ביאור אלו העניינים הוא כוונת התשובה, אלא דעתנו, שזאת המוחזקת מגונה שתנשא לשאר האנשים, אבל אין איסור בזה כלל, ואין הבדל בין אדם, שישא מוחזקת או יאכל מכישא דאסר גנאה (שבת פ"ב א') וכיוצא בזה. והלכה למעשה אצלנו בכל ארצות אנדלוס תמיד, (שאם) ימות לאשה בעל אחר בעל, מספר בעלים, היא לא תימנע מלהנשא, ביחוד כשהיא בשנות הבחרות, בגלל ההפסד שיש לחשוש בזה...."
שו"ת הרמב"ם, מהדורת בלאו, סימן ריח):
התשובה מובאת בשו"ת הרמב"ם "פאר הדור" סימן קמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2005 14:33 |
|
| |
ריב
(לכבודך ולכבוד הרמב"ם שהבאת, עשיתי מאמץ להדביק איקון אמיתי).
בלשון הגמרא, זוהי מודעה רבתא (=פירסום רב) לכך שאין לנו לחוש לדברים שנאמרו בגמרא דרך סגולה. למשל, איסור אכילת בשר ודג יחד, ועוד.
כמובן, כל זה לשיטת הרמב"ם...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2005 17:34 |
|
| |
כבר דנו הפוסקים בזה והסיקו, דהיכא דאפשר לתלות תלינן ולא אחזקינן אשה כקטלנית, והדברים ארוכים.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2005 21:28 |
|
| |
האם אין הרמב"ם כותב בפירוש במשנה תורה שאין לאדם לשאת אישה קטלנית, ואם נשא לא יוציא ?
תוקן על ידי - פחיתקינלי - 01/03/2005 21:37:17
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2005 09:23 |
|
| |
אופס טעיתי
תוקן על ידי - נישטאיך - 02/03/2005 10:21:12
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2005 10:03 |
|
| |
האם קטלנותה של האישה הקטלנית היא התוצאה כשלעצמה (שני בני זוג שמתו) או הגורם (יש באישה כזו משהו שעשוי לקטול). אם ב', אזי מהו הגורם והאם, ומיימוני נגע בכך מעט, אין אנו נושקים כאן לתחום המאגיה?
לא עליך המלאכה לגמור ולא את/ה בן/בת חורין להיבטל ממנה
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2005 12:24 |
|
| |
לתחום המאגיה או לתחום ... האיידס?
וכד'.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2005 12:28 |
|
| |
גם כן השוואה..
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 18:30 |
|
| |
איש קטלן?
עד כמה שידוע לי אין בכל התלמוד הלכה מקבילה בדבר 'קטלן'. כלומר, גבר ששתי נשותיו מתו עליו. עיינתי בנושאי הכלים בשולחן ערוך אבן העזר סימן ט, ומצאתי בעיקר אפולוגטיקה -- מה טעם הדבר?
תוקן על ידי אליעזרט ב- 01/01/2011 18:33:34
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 18:39 |
|
| |
אליעזר
שבוע טוב הנשים אצל חז"ל תופסות מקום - של משתפות פעולה עם מלאך המוות, הרי בגלל חוה אמנו בא המות לעולם.
הגמרא מספרת- אמר ר' יהושוע בן לוי-שלשה דברים שח לי מלאך המות אל תלכו בבית הקברות בין הנשים- כי אני מרקד לפניהם. אשה מזוה עם כשפים מאגיים וכו'
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 18:41 |
|
| |
שבוע טוב ירוחם,
אני נוטה להסכים אתך, ופשטות הדברים היא שכך סברו חז"ל בטרם זרח אור המדע על העולם.
תוקן על ידי אליעזרט ב- 01/01/2011 18:53:20
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 18:46 |
|
| |
| פחיתקינלי כתב: |  | | כידוע, על פי ההלכה, אישה שנתאלמנה פעמיים מבעל שמת ממחלה, אינה רשאית להינשא יותר והיא אישה קטלנית. מעולם לא שמעתי על אישה שהרבנות סירבה להשיא אותה מטעם זה, והשאלה היא למה לא אוכפים את הדין. |
|
כי היום יש משטרה
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 18:47 |
|
| |
הסיבה פשוטה מאוד. גבר היה נשוי להרבה נשים בו זמנית (רבי יהודה הנשיא נשא בשנות רעב מספר רב של נשים). כך שמבחינה אחוזית אין כ"כ משמעות למות שלוש מנשותיו. לא כן האשה שהיא נשואה לגבר אחד וכשהדבר נשנה שלוש פעמים הרי שיש כאן תופעה מעוררת תשומת לב.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 18:50 |
|
| |
| שגעת_אותנו כתב: | | הסיבה פשוטה מאוד. גבר היה נשוי להרבה נשים בו זמנית (רבי יהודה הנשיא נשא בשנות רעב מספר רב של נשים). כך שמבחינה אחוזית אין כ"כ משמעות למות שלוש מנשותיו. לא כן האשה שהיא נשואה לגבר אחד וכשהדבר נשנה שלוש פעמים הרי שיש כאן תופעה מעוררת תשומת לב.
|
|
???
|
|
|
|
|
